top of page
Search
  • RBM

【创世记第十二课1】挪亚方舟的建造(6:13-7:5)


奉圣父圣子圣灵的名,阿门。今天的经文是创世记6:13-7:5,

13神 就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。

14你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样,要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。16方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上,中,下三层。

17看哪!我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉,有气息的活物,无一不死。

18我却要与你立约,你同你的妻,与儿子,儿妇,都要进入方舟。19凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类。每样两个,要到你那里,好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。22挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。1耶和华对挪亚说,你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。2凡洁净的畜类,你要带七公七母。不洁净的畜类,你要带一公一母。3空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上。

4因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物,都从地上除灭。5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

感谢神的话语。今天我们进入方舟的施工现场,而方舟-会幕都是预表基督和教会的。


首先,我们可以将创世记6:1-7:5视为一个单元,基本主题是大洪水前自的世界和基督之灵的事工。


其次,这段经文可以有两种结构方式。


第一、二分法,6:1-12与6:13-7:5平行,前者只是人类的败坏和神的警告;那里有两次神说,都是神对世人的宣告。后者神转向挪亚,吩咐他建造方舟,并宣告人类的终结;这里也有两次神说。特别值得注意的是,神对世界罪恶的审判,完全不是为了带领基督徒去“搞政治”;而是为了呼喊子民离开埃及去建立教会,前往新天新地。


第二、可以根据这四次神说(3,7,13,1),将这段经文平行为4个段落;让我们看见在大洪水之前神在地上工作的基本程序。


第一次神说之时大洪水还有120年,第四次神说,离大洪水只有7天;前两次神说是面对全人类;后两次神说只是面对挪亚——最后神已经放弃了人类,如同藉后面神着摩西10次呼告法老和埃及人,最后才将他们葬身红海。这也是末世论的真理:“11不义的,叫他仍旧不义。污秽的,叫他仍旧污秽。为义的,叫他仍旧为义。圣洁的,叫他仍旧圣洁。12看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他”(启示录22:11-12)。


而今天的经文可以进一步交叉结构如上:毁灭(13)、救赎(14-16)、毁灭(17)、救赎(18-3)、毁灭(4)。


首先注意13、17、4中的“毁灭”(שָׁחַת,11,12,13,17)与“除灭”(מָחָה,7:4,6:7,7:23)之间的平行关系。这是3次对毁灭的宣告,且前后之间存在递进的逻辑关系:毁灭、用洪水毁灭、通过降雨用洪水灭绝所有的活物。


其次,14-16与18-3前后呼应,前者指向方舟及其结构和建造;后者指向方舟中救赎的人类和动物。


总之,这两部分内容聚焦方舟,而且信息量不断加强。


最后,值得强调的是交叉结构中间这一节经文的信息,因为在那里第一次谈到了“洪水”。而这洪水同时预表基督的洗礼(第一次来)和末世审判(基督复临):“17神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。18因基督也曾一次为罪受苦(受苦有古卷作受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。19他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听。20就是那从前在挪亚预备方舟,神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。21这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心”(彼得前书3:17-21)。


阿门。

54 views0 comments

Comentários


bottom of page