2:8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。 The voice of my beloved! Now he comes, Leaping upon the mountains, Skipping upon the hills. 2:9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。 My beloved is like a gazelle or a young hart. Now he stands behind our wall; He is looking through the windows, He is glancing through the lattice. 2:10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去； My beloved responds and says to me, Rise up, my love, My beauty, and come away; 2:11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。 For now the winter is past; The ra

一、亚伯拉罕已经年老 经文一开始说： 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上，耶和华都赐福给他。（创 24:1） 到了这里， 亚伯拉罕已经走过很长的路。 他离开本地，进入迦南， 经历等待，得着以撒， 也失去了撒拉。 神的应许仍然继续， 但亚伯拉罕知道： 自己不能永远留在历史中。 应许必须进入下一代。 二、以撒的婚姻关系到应许如何继续 亚伯拉罕叫来管理全业最老的仆人， 让他起誓： 不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。（创 24:3） 这不是单纯替儿子寻找一个合适的妻子。 以撒是应许之子, 他的婚姻， 也关系到应许之线将向哪里延伸。 亚伯拉罕已经看见： 人所进入的关系， 会影响人所走的道路。 因此， 他不愿让以撒的未来， 完全进入迦南人的生命秩序之中。 三、但以撒不能回到旧地 亚伯拉罕要仆人回到他的本地本族， 为以撒寻找妻子。 仆人问： 如果女子不愿意来， 是否可以把以撒带回去？ 亚伯拉罕立刻说： 你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。（创 24:6） 这里有一个非常清楚的边界： 可以从过去带一个人出来， 却不能让应许之子回到过去。 亚伯拉罕从那里被呼召出来,

简介 神在圣经里满了对世人和圣徒的应许，我们若能抓住这些应许去经历和支取，必能受用无穷，不致坐失许多恩典和祝福。本书正是从新旧约全书找出其中主要的一百二十个神的应许，深入浅出地解释，并指出支取和承受这些应许的途径和条件。书中也有很多神对圣徒在历世途时的应许，包括：赐平安、喜乐、福分、拯救、安慰、帮助、权柄、能力、同在、医治等等，帮助圣徒在各种环境中经历神。-程蒙恩 谨识 二〇一〇年七月 *更多内容，请关注公众号“羊之门” & thedoorofsheep.com/120个神的应许 十一 有关将来赏赐的应许 100 得公义冠冕的应许 “神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗八32） “把万物和祂一同白白的赐给我们”乃是指在主耶稣回来时，祂要带领许多神的众子进入荣耀，这正是本书上文所论到的。（参罗八30）那荣耀就是一千年荣耀的弥赛亚的国。那时，得胜的圣徒要与主同作王一千年，他们得着主，又承受了万物，与主一同治理全地，这就应验了上述的应许。 再者，上述经文的应许也可以应用在现今。神不单将主赐给我们，祂也必将万

21:1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现如下： After these things Jesus manifested Himself again to the disciples at the Sea of Tiberias. And He manifested Himself in this way: 21:2 有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又另有两个门徒，都在一处。 Simon Peter and Thomas, called Didymus, and Nathanael from Cana of Galilee and the sons of Zebedee and two others of His disciples were there together. 21:3 西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。 Simon Peter said to them, I am going fishing. They said