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【创世记第十二课2】毁灭



创6:13 神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。


当我们谈论末世信息的时候,至少可以参考马太福音24章和彼得后书3章;两处都把挪亚方舟以及大洪水事件,指向了末世论真理。


末世实际上包含两方面的信息,第一、人的尽头(13,“他的尽头”),另一方面,建造方舟(14-16)。在这个意义上,也可以说,人的尽头就是教会的起头。


而这是我们的使命:在一个“因为地上满了他们的强暴”的世代,我们一方面要把“他们”和这“地”交给神,因为神说“我要把他们和地一并毁灭”(这事儿用不着我们);另一方面,我们却要一尺一寸地建造方舟或教会。而我们所使用的材料,其实就是普普通通的树木和芦苇——方舟是神迹。


1、天国的奥秘

这是创世记6章记载的第三次神说。


但在挪亚一生中,特别是围绕大洪水事件,神有7次对挪亚说话。仅就这一点而言,圣经启示的神与美索不达米亚洪水神话中的诸神完全不同:那些神祗向所有人封锁了大洪水的消息。我们的神一定对伟人的强暴或者罪恶的世代作出反应,并藉着神对挪亚说,展开审判与救赎的工作。


另外有犹太学者根据创世记7:4和11节,推测此时神对挪亚说话的时间应该是新年这一天。这是平行的经文,创世记8:13,“到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了”;出埃及记40:2,“正月初一日,你要立起帐幕”。


不过这第三次神说,只是面向挪亚。这让我想起主耶稣对门徒的教导:“10门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢?11耶稣回答说,因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。12凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的,也要夺去。13所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。14在他们身上,正应了以赛亚的预言说,你们听是要听见,却不明白。看是要看见,却不晓得。15因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。16但你们的眼睛是有福的,因为看见了。你们的耳朵也是有福的,因为听见了。17我实在告诉你们,从前有许多先知和义人,要看你们所看的,却没有看见。要听你们所听的,却没有听见”(马太福音13:10-17)。


虽然神愿万人得救;但是到了一定的时候,神就会任凭不信的人继续刚硬了。


这是什么时候呢?קֵץ כָּל־בָּשָׂר בָּא לְפָנַי,The end of all flesh is come before me;凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。קֵץ的的意思就是end,尽头(4:3)。这也可以指时间上的末日。不再有时间了(启示录10:6)。


实际上犹太人常用这个概念指Jewish Eschatology(约伯记6:11;诗篇39:5,耶利米哀歌4:18,哈巴谷书2:3等)。从亚当到挪亚,这样的人经过了十代(两个5G),终于走到了自己的尽头。


有人反对我们讲末世论,但这是神的话语:“他说,阿摩司阿,你看见什么。我说,看见一筐夏天的果子。耶和华说,我民以色列的结局到了。我必不再宽恕他们”(阿摩司书8:2)。


2、强暴与毁灭

如何判断人类走到了尽头呢?“因为地上满了他们的强暴”。כִּֽי־מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם, or the earth is filled with violence through them。פָּנִים这个概念在这节经文中出现了2次;第一次是指“我的面前”;第二次是指“他们的面前”。


创世记6:11-13反复强调“地上满了强暴”。强暴遍地是“人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶”(5)的恶性发展与登峰造极。而且,地上的罪是出于“他们”,因为“他们”。上帝不对人类的罪负责。但他们自己是无法中止自己的强暴的,所以人类不能自救。这里两次强调“他们”已经将“我们”分别出来了。


那么地上满了强暴有哪些具体表现呢?根据马太福音24章主耶稣的教导,末世至少有如下征兆。

第一、大灾难:主要表现为战争、饥荒、地震与黑暗(马太福音24:6-8,21,29)。
第二、大逼迫:一方面是掌权者和万民的逼迫,另一方面是教会内部互相逼迫(马太福音24:9-10)。
第三、大罪人:就是敌基督假先知进入圣地和圣会自以为神(马太福音24:5,11-13,15,23-26)。
第四、大复兴:福音要传入地极(马太福音24:14,31)。
第五、大奥秘。一方面,没有人知道具体时间,末日是突然降临的(马太福音24:36-51);但另一方面,末日可能是从东方启程的(马太福音24:27-28)。

全面的强暴必然遭遇全面的毁灭:“我要把他们和地一并毁灭”:וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת־הָאָֽרֶץ,and, behold, I will destroy them with the earth。


一方面,这里有一句呼喊(וְהִנְנִי)。另一方面,强暴遭遇了毁灭:שָׁחַת即11-12中的败坏。以牙还牙。


需要特别注意的是,“我”是毁灭“他们”的主体,请把“他们”交给“我”。这是基督徒的政治自由,好让我们转向一切建造方舟的正经事业。


而既然这“地”面临毁灭,我们就不得不思想上面的是,天上的事;并思想怎么带领我们自己和我们的儿女,尽快离开这即将被毁灭的世界。


另外,אֶת־הָאָֽרֶץ(with the earth)不仅表明全地都将被毁灭,也表明大洪水之后的地球环境完全不同了。宇宙返回创世记1:2。


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