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【创世记第十二课7】应用:教会与洗礼



从约瑟夫、俄利根、奥古斯丁以来,学者、特别是教会学者(如Anthanasius Kircher,John Wilkins,Henry Morris,John Whitcomb,John Woodmorappe,Tim Lovett)就不断与攻击方舟事件的人争辩,而其中一些重要的话题包括:造船的技术难题,动物聚集的难题,食物供应的难题,以及方舟容纳如此之多动物的难题等等。而Mesopotamian Traditions(esp. Gilgamesh Epic,Atrahasis Epic)藉着一些考古发现对高等批评更具试探性。


但这些问题都不是我们的问题。我们关切的问题是,藉洪水和方舟,我们可以得到那些属灵的教导。


1、方舟与教会

今天的证道经文结构本身,也是挪亚向伟人世代所传义道的一部分:毁灭(13)、方舟(14-16)、毁灭(17)、方舟(18-3)、毁灭(4)。


第一、这个伟人世界要被毁灭了,因此我们一定移民建立教会。唯有建立方舟才能逃往新天新地。不是与伟人进行了政治战争,而是不顾一切建立教会。这教会是基督的教会——方舟是以基督真理为中心建造的。


一方面,方舟预表基督,耶稣以身体为殿(约翰福音2:18-22);另一方面,方舟也指向教会,因为这殿就是你们(哥林多前书3:17)。方舟工程需要合一、同工和相爱(以弗所书2:18-22)。


第二、这场大洪水要毁灭所有活物,因此必须呼喊人类进入方舟。传福音是教会的核心使命。离开福音事工,教会根本就不是教会。


第三、最终未能进入方舟的,无论是什么人,都一定灭亡。这就是方舟的神学逻辑:因为必有审判,所以要建立教会;因为必有审判,所以要呼喊人进入教会。


2、洪水与洗礼

洪水预表洗礼。

18因基督也曾一次为罪受苦(受苦有古卷作受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。19他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听。20就是那从前在挪亚预备方舟,神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。21这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心”(彼得前书3:18-21)

“3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?4所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”(罗马书6:3-4)

审判集中或生动而真实在表现为大洪水,唯有先下水为强,藉水的洗礼胜过水的审判。让我们为今天的洗礼赞美神。


但“3第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说,4主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。5他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水而出藉水而成的地。6故此,当时的世界被水淹没就消灭了。7但现在的天地,还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。8亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。9主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”(彼得后书3:3-9)


阿门。

2018年12月9


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