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【创世记第十八课1】亚伯兰到了应许之地

Updated: Jul 8, 2023



奉圣父圣子圣灵的名,阿门。今天的经文是创世纪12:4-9:

4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地(אֶרֶץ)去。他们就到了迦南地(אֶרֶץ)。

6亚伯兰经过那地(אֶרֶץ),到了示剑地方,摩利橡树那里。那时迦南人住在那地(אֶרֶץ)。7a耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地(אֶרֶץ)赐给你的后裔。

7b亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛(מִזְבֵּחַ)。8从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛(מִזְבֵּחַ),求告耶和华的名。9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。

感谢神的话语。今天亚伯兰一家到了应许之地——迦南。


我们可以将这段经文交叉结构如上:


第一、4-5的主要信息是前往迦南的是哪些人。


第二、6-7a则聚焦亚伯兰到达应许之地,耶和华在那里向他显现并重申应许之约——“后裔”这个概念首先是预表基督的。


第三、7b-9则让我们看见,亚伯兰在应许之地的主要“事工”是建坛和支搭帐棚;前者指向教会生活,后者指向寄居生活。


为了更清楚地了解今天的经文在亚伯拉罕一生中的位置,我们还可以将创世纪中亚伯拉罕的相关记事交叉结构如下:


一、本族与启程(11:10-12:9);


二、与外邦关系(12:10-14:24);


三、被上帝立约(15:1-17:27);


四、与外邦关系(18:1-21:34);


五、后嗣与安息(22:1-25:26)。


创世纪12:4-9聚焦亚拉罕在应许之地的早期生活。


另外我们还可以将创世纪11-12章放入一个单元:


示拿(11:1-9)与埃及(12:10-20)首尾呼应,中间是应许之民和应许之地(11:10-12:9)。


“迦南美地”是世界的中心。圣经从时间转向空间,从历史聚焦应许之地,以及应许之地上的圣子、圣徒和圣会。而亚伯拉罕在迦南的生活方式,不仅在守望基督的降临,也成为上帝儿女最基本的生活范式,更是全人类应该归入的形象和样式。这是我们的信仰生活:支搭帐棚,建立圣坛。


阿门。


引言:应许之地


第一课我们开始启程,第二课我们进入历史,第三课我们讲地理。历史是祂的故事,地理是祂的指纹。


Geography出于希腊字γεωγραφία由geo(原意为大地)和graphein(意为“写”)组成,换句话说,“地理”就是在地上写字: ἔγραφεν εἰς τὴν γῆν。在这个意义上,可以说地理学出于约翰福音8:6,8。


实际上那天早上,是人类的指头和上帝的指头之间的对立,罪人的指头指向罪人,目的是叫人死,并捆绑基督。但神的指头指向大地,目的是避免祂指谁谁死,并且用指头创造新人、新天新地(诗篇8:3;创世记2:7)。


这创造和重生的过程,是从“地理”开始的。真理的圣灵运行在大地上,枯骨复苏。这是圣经的地理学。


正因为如此,创世纪12:1-7共有7个“地”(אֶרֶץ),其中创世纪12:1中有两个אֶרֶץ,而创世纪12:4-7有5个אֶרֶץ。而这7个“地”最后将被分别为圣地(מָקוֹם)。这是神的指头造成的:藉着祂的“指示”,应许之地诞生了。


而亚伯兰就像神的指头,上帝用他在地上写字;“愿祂的旨意行在地上如同行在天上”。亚当犯罪,地被咒诅,但如今救恩临到了全地。


救恩是怎样开始的呢?从圣坛开始。创世纪12:7-9则有两个坛——应许之地的中心是坛和棚。而“那地”被反复强调,摩西旨在说服以色列人为什么要出埃及去那地。而因着“地”这个信息,我们今天的主题从历史进入地理——道成肉身不仅进入我们的时间,也进入我们的空间。当然,地、棚和坛最终都是指向基督的。


应许之地在地理上有五大特征:


第一、三块旧大陆的交汇点,或亚欧非三大洲的聚集之地;福音是从这里传向万邦的;而外民最终要流归这地。


第二、新月沃地或两大古代文明(两河流域与尼罗河流域)的十字路口;这是天国文明的殖民地。


第三、古往今来历代强国的走廊和征服之地;撒旦也愿意在这里设立作为;这里是火药库。


第四、位于大海、平原、沙漠、河谷和高山之间。


第五、大地的中心(omphalos):夏至这天的正午,所立在耶路撒冷的柱子没有影子(Aculf主教)。


而在地形上,应许之地包括南北平行的五个板块:西部大海、沿海平原、中央高地、约旦河谷、东部高原。同时该地有4个东西走向的凹谷。而纵横交接,就形成了一个十字架图案为基本框架的地理环境。


应许之地的基本版图可参考以下信息。创世纪10:19,“迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛,蛾摩拉,押玛,洗扁的路上,直到拉沙”;创世纪15:18,“当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地”。


详细位置这应该仔细考察民数记34:1-12。另参列王记上4:25,“所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住”;以西结书5:5,“主耶和华如此说,这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中。列国都在她的四围”;使徒行传1:8:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证”。





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