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【创世记(中)第六课5】应用:乱世佳人,乱世教会


应用:乱世佳人,乱世教会


这是一切战争的本质:战争乱世夺权杀人,和谐乱世抢钱杀人。迦南天灾之后紧接着就是人祸,或者大饥荒之后是战火,或者更残酷的权力斗争。罗得精心选择了一个炮火纷飞的战场——哪里有油水,哪里就是油锅,逐臭之蝇,逐鹿而来。罗得认为最好的东西,四五五王都认为是最好的东西,而最好的东西必然引起战争。


创世纪14:1-11这场中东战争,就是围绕罗得拣选的“约旦河的全平原”(创世纪13:10-11)展开的。基督徒不要去抢外邦人追抢的骨头,诸如钱财、权力和荣耀。


但是当战争已经爆发了,当教会沦为“乱世佳人”,我们如何面对战争呢?生逢乱世,世界总是是乱世,如今新一场风和海正在席卷我们的生活。那么亲爱的弟兄姐妹,我们如何身处乱世呢?


感谢神,我们有脚前的灯和路上的光:耶稣和使徒怎样面对乱世,亚伯拉罕怎样在山上面对约旦河谷的厮杀,我们就怎样在洪水泛滥之世界,安身在基督的圣舟之中。


1、不要介入战争


山下平原上战火纷飞,犹大山地上的亚伯兰完全置身事外。这不是我们的战争,这是罪人与罪人之间的不义之战,这是一场权力斗争。但亚伯兰不可能看不见这场战争,这场战争也一定影响到了教会,并对一些政治基督徒形成试探。


亚伯兰应该向会众和慕道之人指明这场战争的不义,以及基督的教导:“33彼拉多又进了衙门,叫耶稣来,对他说,你是犹太人的王吗?34耶稣回答说,这话是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?35彼拉多说,我岂是犹太人呢?你本国的人和祭司长,把你交给我。你作了什么事呢?36耶稣回答说,我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。37彼拉多就对他说,这样,你是王吗?耶稣回答说,你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人,就听我的话。38彼拉多说,真理是什么呢?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出他有什么罪来。39但你们有个规矩,在逾越节要我给你们释放一个人,你们要我给你们释放犹太人的王吗?40他们又喊着说,不要这人,要巴拉巴。这巴拉巴是个强盗”(约翰福音18:33-40)。


唯有巴拉巴会在不义之战中成为网红,甚至在战后成为新一届领导人。基督徒在权力不义之战中必须置身事外。


2、忍耐着传福音


上帝任凭应许之地沦为邪教徒的战场,但神怜悯的心肠应该始终是一样的。创世纪6:4-13,“4那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。5耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。6耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。7耶和华说,我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。10挪亚生了三个儿子,就是闪,含,雅弗。11世界在神面前败坏,地上满了强暴。12神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。13神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭”。


创世纪6章与创世纪14章是平行的。一方面,在人类战争或彼此相杀互相侮辱的强暴和丑恶中,上帝内心忧伤。另一方面,上帝继续在风暴中建立方舟拯救罪人。这是约旦河全平原或地球伤口上的世界大战或盐。

如果一定要说我和别人有什么不同,就是我的伤口上可以比别人的伤口能承受更多的盐。别人可以让子弹飞一会儿,我可以让子弹飞13年,或整整一生。但我不是靠着花锄忍耐人,而是撒种侍奉神。权力斗争越激烈,我们就知道神的脚步近了,我越是应当儆醒自己,倾力传道。因为神不愿意一人沉沦,乃愿人人悔改。

3、等候新天新地


无论战争有多么丑恶,多么残酷,教会要知道,这一切都是要有的,但最终一定会结束。这是新世界到来的一场产难,这是基督复临的预兆:“7你们听见打仗,和打仗的风声,不要惊慌。这些事是必须有的,只是末期还没有到。8民要攻打民,国要攻打国,多处必有地震,饥荒。这都是灾难的起头。(灾难原文作生产之难)”(马可福音13:7-8)。


魔鬼使用战争败坏人,也要夺去教会的信仰。但神任凭战争发生,乃是要试炼自己的儿女。一方面,我们必须在灾变中持守我们核心的信仰;另一方面,教会应该是大患难时期所有灵魂的逃城。教会必须用自己的坚守带领人类仰望耶路撒冷从天降临。


我们必须向世界说明:乱世一定会结束,新天新地一定会到来。这是启示录16:12-17的预言,“12第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。13我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口兽口并假先知的口中出来。14他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战。15(看哪,我来像贼一样。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了!)16那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫作哈米吉多顿。17第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了”。


总而言之,我们不与属血气的争战,我们不应该被战乱夺去我们的信仰。我们这样祷告:主耶稣啊,我愿你来。


亲爱的弟兄姐妹,这个世界仍然是钉死耶稣的世界,这个世界仍然是大洪水前的世界,这个世界仍然是四王和五王大战的世界。而这是我们的立场:我们不介入世界的战争,我们在战争中忍耐着传道,我们在战争中持守末世论的信仰。


但我们无法完全无视战争。当众王战争抢夺了我们弟兄的时候,我们必须发动正义战争拯救弟兄。这正是下个主日的主题:亚伯兰率众抢救被异教徒掳掠的罗得。但是,这是否意味着基督徒可以使用暴力和军事手段去保卫和抢救自己的弟兄呢?我们是否应该发动一场劫狱行动,或者示威抗议,为身陷囹圄的传道人“维权”呢?这是一个棘手的问题,这是一个一直有争议的问题。


咱们下个主日见。求神亲自教导祂的仆人,也预备每一位弟兄姐妹顺服真理的心;让传道的和听道的都像亚伯兰一样看见:“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了,就快乐”(约翰福音8:56)。阿门!


2017年6月25日



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