top of page
Search
RBM

【创世记(中)第十五课3】割礼的意义




11你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。


1、肉身


第11节可以视为是神自己对割礼的定义,或者对上一节经文的进一步解释——实际上创世纪17:9-14的写法在内容上基本上是不断递进的。וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם וְהָיָה לְאֹות בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶֽם,And ye shall circumcise the flesh of your foreskin; and it shall be a token of the covenant betwixt me and you。第10节提到割礼,而11节进一步将割礼指向具体的身体部位:阳皮上的肉。


首先这里使用了另外一个相近的动词נָמַל,to circumcise, become clipped, be circumcised, be cut off。这个动词在旧约中只出现5次,主要指割草那样的死亡手术(约伯记14:2,18:16,24:24;诗篇37:2)。


其次,切割的对象是בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם,the flesh of your foreskin。בָּשָׂר的基本含义就是flesh,即道成肉身的那个肉身(创世纪2:21-24;6:3,12-13,17,19;7:15-16,21;8:17;9:4,11,15,17)。这个名词在创世纪17章出现了6次(11,13,14,23,24,25)。而这里的肉身限定为עָרְלָה,foreskin, uncircumcised。


这个名词除了指“阳皮”以外,也有属灵的含义,如耶利米书4:4,“犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们当自行割礼,归耶和华,将心里的污秽除掉。恐怕我的忿怒因你们的恶行发作,如火着起,甚至无人能以熄灭”。


需要强调一个基本事实,切割肉身意味着一场流血事件,尽管伤不至死,但赘肉已死。手术工具方便易行,石刀即可,俯拾皆是。若不流血,罪就不得赦免——割礼是圣经对人的定义。婴孩儿一出生不是爬着抓钱,而是流血。


阳皮在旧约圣经中出现了16次,有着非常奇特的故事。首先参考撒母耳记上18:25-27,“25扫罗说,你们要对大卫这样说,王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,好在王的仇敌身上报仇。扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。26扫罗的臣仆将这话告诉大卫,大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到,27大卫和跟随他的人起身前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻”(另参撒母耳记下3:14)。扫罗的阴谋可能是催逼大卫爆料别人最见不得神的性丑闻,然后借刀杀人。


其次,利未记19:23-24,“23你们到了迦南地,栽种各样结果子的树木,就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久,你们要以这些果子,如未受割礼的,是不可吃的。24但第四年所结的果子全要成为圣,用以赞美耶和华”。这里将阳皮比喻为树皮,或者可以让我们联想到亚当夏娃对树木的剥皮手术:“他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子”(创世纪2:7)。最后,约书亚记5:3,“约书亚就制造了火石刀,在除皮山那里给以色列人行割礼”。这是进入应许之地之前的一场集体对付生殖器的事件。诸位可以自己将这3个故事连接起来,而我们可以在应用部分进一步展开其中的意义。


2、记号


割掉阳皮不是割掉生殖器,因此这个手术首先只是一个外在记号,但这个外在记号是有深刻的属灵含义的:“这是我与你们立约的证据”。וְהָיָה לְאֹות בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶֽם,and it shall be a token of a covenant betwixt me and you。所谓记号:אוֹת,sign, signal。


我们需要先熟悉这个名词在创世纪17章以前的基本用法。


第一、“14神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。15并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了”(创世纪1:14-15)。我们或者可以这样说,一个没有经过肉身割礼的人,没有受过某种“神圣伤害”的人,基本上都是靠着本能生活的黑暗动物。


第二、“12神说,我与你们并你们这里的各样活物所立的永约,是有记号的。13我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了”(创世纪9:12-13);“ 神对挪亚说,这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了”(创世纪9:17)。这个记号的目的不是要人死,而是要人活,直活到永生。


大洪水首先是一场死亡审判,但结局却是:“15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥,毁坏一切有血肉的物了。16虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约”(创世纪9:15-16)。


最后才是割礼之约的记号。我们从星体记号,彩虹记号,到阳皮记号,能看见从天上到地上的一个基本的降卑方向:神圣记号从天上转到了地上,刻在我们的肉体上。


记号的一个基本意义就是万众瞩目,一目了然。它与严重或重大事件相关,可以让人长记性(出埃及记3:12)。任何一个以色列男人无法抹掉这个外在记号,就像他们无法除掉日月星辰和云彩盖地一样。


其次,这个手术关联着神与人,或耶和华神与以色列人之间的圣约关系。וְהָיָה לְאֹות בְּרִית בֵּינִיוּבֵינֵיכֶֽם,and it shall be a token of a covenant betwixt me and you。这个约的内容,已经启示在创世纪17:1-8节中了:我要作你和你后裔的神。一方面,这不是一般的记号,而是一种约的记号。另一方面,这不是一般的约,而是神与你们所立的约。人所立的约不会刻在生殖器官上。但对不起,刻在别的地方你们印象不深。这也意味着,生殖器中心主义,或肉身,不再是你的神。当弗洛伊德将性欲重置为生命中心的时候,实际上是试图将性欲取代上帝复辟为神。佛教等极端宗教矫枉过正,要一割了之,但上帝还是给人留下了“本能”,只是让这个本能恢复到应有的位置。性欲不是神,神才是神。不仅如此,这神还是你们的神,藉着如此清楚而生动的立约记号,将你们和神放在约的关系中。



————————————


45 views0 comments

Comments


bottom of page