第二点，吉尔伽美什的结局实在是太伟大、太美了，这个可能超过这个作者本身的想象。我们只能在基督里面去读它，才会觉得这真是一个伟大的文学作品。我现在请小庚吧，给我们读一下它最后这一段，不长，310节，你读完给大家解释一下，从这儿，就是吉尔伽美什最后的一段经文。
At twenty leagues they broke for some food,
at thirty leagues they stopped for the night.
They arrived in Uruk-Haven.
Gilgamesh said to Urshanabi, the ferryman:
“Go up, Urshanabi, onto the wall of Uruk and walk around.
Examine its foundation, inspect its brickwork thoroughly–
is not even the core of the brick structure of kiln-fired brick,
and did not the Seven Sages themselves lay out its plan!
One league city, one league palm gardens, one league lowlands, the open area of the Ishtar Temple,
three leagues and the open area of Uruk it encloses.
好的，你能给大家解释一下吗？中文还不行啊，还是我说吧，好吧。大体是这个意思，就是吉尔伽美什拿了那个生命树或者生命草，一个东西，被蛇偷了之后呢，他特别的痛苦绝望。他的寻找永生的路也到此为止，怎么办呢？返回乌鲁克。最后这段就讲他怎样返回乌鲁克，过了30，这个里格斯，eagues是度量单位，1 league大约相当于5km吧，过了30海里，他们就休息，吃了一些食物，就是从生命树被偷走那个地方开始往乌鲁克走。然后又20 league，又过了30 league，他们停下来过夜。然后，他们就到达了乌鲁克城。
乌鲁克城呢，也被称为乌鲁克广场，这有不同的翻译，乌鲁克港，乌鲁克避难所。乌鲁克就是以力，创世记10章以力，伊拉克。吉尔伽美什对这个应该叫乌尔沙纳比说，这个乌尔沙纳比什么人？就摆渡人，划船的人，船工，艄公。你们看那个《白蛇传》，那个艄公。说Go up，乌尔沙纳比，上去吧，乌尔沙纳比，去到这个乌鲁克的城墙，并四处游走。检查它的根基，看看它那个砖，看看城墙的砖。难道这些砖不是烧制的砖吗？你想起了什么？巴别塔，巴别塔就在这个地方啊，就在这一带哈。就是已经拆毁的砖，他又重建了。那不是七位圣贤他们自己所制造的计划吗，实施计划吗？我相信这个宁录帝国造巴比塔的时候，有很多的这些术士、幕僚们帮他出主意。然后呢，这个城市的规模是1 league的城，1 league的棕树花园，1 league的平原，然后还有无限开阔的伊什塔尔神庙。3 league的开阔的乌鲁克，城墙是封闭的，形成了一个完整的循环。
我想给大家解释一下啊，就是吉尔伽美什结束的这些信息，在吉尔伽美什的开篇的信息当中全部存在。所以我再一次告诉大家，近东文学的交叉结构是包括苏美尔文字、楔形文字、希伯来文字，甚至希腊文学共同的特点，这叫交叉结构，首尾呼应。开篇讲什么，结束还讲什么。其实圣经66卷书是一个典型的交叉结构。这个交叉结构就是从三位一体的神，创造，到三位一体神的同在。创世记第1章，起初神创造，启示录第1章怎么讲？自有永有的神、神宝座前的七灵和耶稣基督问安给你们。坐宝座的和羔羊，这解释什么？解释我刚才讲的“我们”，对不对？我们，这就是我们。第二，66卷书是从伊甸园到伊甸园，没问题吧，你们都熟悉圣经。古希腊啊，苏美尔的文学基本上都是这个结构，这本书也是一样。刚才小更读的这些信息，这些名词，这些概念，在开篇的第一章里面全都存在。乌鲁克城，城墙，砖，这个伊什塔尔神庙，这是第一个告诉大家的信息。
第二，更重要的是什么呢？我为什么说这是一个非常伟大的文学作品。吉尔伽美什的一生啊，实际上是在死亡恐惧与逼迫下寻找永生而没有找到的一生。他的这一生是……他是我们人类真正的代表。我们人类有三大故乡，第一就是自我，我们住在自己里面，我们都是个暴君啊，不论男女都是个暴君。就谁不合我的意，我就弄死谁，我们都是这个东西。他在这里面住得没有平安。所谓上天垂象，带来了恩奇杜来搅扰他，就告诉我们神不喜悦这样的受造之物，神厌恶我们，祂看我们觉得恶心。就是那个恩奇杜有多恶心，就知道神对我们有多恶心，那是个丑八怪呀，就是代表我们在神面前是很恶心的一个受造者。但是他胜过了，对吗？这是他第一次。这相当于什么？这相当于佛教和其它宗教，就是对自我的修行，对自我的否定。
但是人可以战胜自己，但是你没办法战胜强大的仇敌。外在的敌人太强大了，诗篇不断地说，我的敌人比我的头发还多，他们比我强大。巴珊大力的公牛围绕着我，这个公牛实际上应该可能来自于吉尔伽美什的天牛，这个比喻是一致的。就是外在仇敌的强大是我们无法征服的。但是在一定的联盟的状态下，结党的情况下，桃园三结义的情况下，建立国家，建立政党，建立组织，建立某种机构的情况下，我们可以取胜。所以，吉尔伽美什第二场还是胜利了，他打败了外在的仇敌，极其强大的仇敌，如同大卫打败歌利亚。
但是他遇到了第三个仇敌，就是死亡。恩奇杜的死和吉尔伽美什的关系，我可以毫不夸张的讲，完全平行于小鹦鹉诺诺跟我的关系。就他太爱恩奇杜了，两个人形影不离，相依为命，一起争战。但是他最好的朋友死了，让他第一次看到死亡是如此的可怕。怎么办呢？千辛万苦偷来的生命树又丢了。这在告诉我们什么？不管多么伟大的国王，多么伟大的英雄，你多么地能够自我修行，你胜过多少敌人，但是你在死亡面前无能为力。这太深刻了，诸位，你好好想一想。他这个深刻预备的是什么？就是预备基督出场。没有办法，人是没有办法胜过死亡的。
但是不仅如此，这个在死亡面前划了一圈，筋疲力尽、狼狈逃窜、落荒而归的吉尔伽美什，带领整个的人类走了另外一个方向。这个方向就是人类文明，就是无神论的文明，就是所有的异教。他到哪里去了呢？我看到最后这一段，我是今天早上在读这个英文版呢，我真是特别感慨，然后看到开篇。他逃到了这个乌鲁克，就是返回人类文明的中心，重建巴别塔，像该隐一样。他要藉着他的儿子，给他儿子建一座城，藉着城市的建设，城市文明的建设，国家的建设，政治的运动，想不朽。这是政治对宗教取代，无神论对有神的取代的真正的原因。找不到胜过死亡的方案，只有藉着政治的存在，象征性地胜过死亡。这就是政治对宗教的取代的根本原因。
还不仅如此，他不仅仅是返回乌鲁克，他返回到哪里去了呢？他返回到了伊什塔尔神庙。伊什塔尔，伊南娜（Inanna），这是同一位神。我刚才开篇给大家介绍那个伊南娜神，就是伊什塔尔神，她是一位想霸占吉尔伽美什的那个女神。这意味着什么？他跑了一圈，还是没有逃离伊什塔尔魔掌。这太深刻了，诸位。我说了，伊什塔尔就是圣经当中，或者相当于圣经当中的亚舍拉，那个女神。她是什么神呢？她是战争和性爱的女神。于是乎，人类用另外一种方式替代了死亡恐惧，它叫什么？或者替代了永生的盼望？我可以告诉大家，人类只有两种宗教，两种文化，一种叫永生，一种叫生殖。这个方面呢，在中国文化表现的最为明显。我们中国人是怎样实现对死亡的恐惧呢？就是传宗接代，代际传承。就是永垂不朽，永垂青史。种的延续取代了永生的盼望。换言之呢，就是世人在吉尔伽美什身上用生殖取代了永生，从而也消灭了神，消灭了基督。
这也正是我刚才开篇讲的，三位怪咖对永生问题，对死亡恐惧的共同的解决方案。他们都不相信基督，祂的复活和永生。但是他们都相信，藉着一代一代的生殖，人类可以完成自我的延续。但是我们又回到大洪水，上帝对这种生生不息的、纯粹的生殖的生命的延续是极其厌恶的。因为人不能仅仅有一个生殖的延续，他应该有神的形象，就是真理的仁义和圣洁。伊什塔尔，亚舍拉，还是耶稣基督，这是人类永恒的两条宗教道路。这两条道路在今天的世界里面同样并行不悖，高高地对立。
这个道理是一样的。你会看到伊什塔尔，还是耶稣基督，这两条路从来没有变过。吉尔伽美什的问题是他屈服了。他曾经拒绝过伊什塔尔的求爱，但是在这个史诗的结束，他回到了伊什塔尔神庙。这真是人类的悲剧，太可悲了。
所以我们的结论就是藉着吉尔伽美什，我们看到了两个问题。第一，只有我们的神是自有永有、圣洁公义的神。所有的多元神论、外星神论都是赤裸裸的谎言。第二，但是伊什塔尔所代表的这种邪教的势力，比我们想象的要强大的多。所以在吉尔伽美什放弃指望的地方，我们要持守我们的信仰。不要去伊什塔尔神庙，我们要等基督再回来，并且教导我们的儿女，你无论是面对学校里的那个疯狂的讲台，还是互联网上的这些怪咖，你要回到教会来，我们一起来等候神。好吧，这是我们今天的课程。
最后呢，还有一个作业也没完成。上一次我说，找到圣经当中关于石柱的相关的经文。找到没有？有没有找到的？你问一下你爸啊，你爸也没找到。你来说好，你来讲，你来讲，波阿斯，你叫波阿斯，旁边那位？雅斤，雅斤本身就是一个柱子。我讲的不是雅斤，那是木头柱子，石柱。（创世记35章14节，雅各在伯特利立的一根石柱）好的，这个很好，好吧，雅斤再讲一个，还有一个石柱。（创世记28章18节，雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面）对的，你们俩讲的两个信息，讲的是一个，这都是对的。（撒母耳记下18章18节）对，这个叫做什么柱子？他给它叫押沙龙柱。
好，基本上我们可以找到这儿，没关系啊，大家回去再慢慢去找。我们提出这个问题，两个目的。第一呢，就是石柱和宗教崇拜相关联的，这是哥贝克力已经开始的传统，也就是人类的这个传统不是突然出现的，这是希望大家有个印象，就是历史有它的延续性。第二，同样的是崇拜，你到底是建坛崇拜神，还是崇拜自己，像押沙龙柱，还是崇拜假神，这就是区别。所以我们呢，不要被一些这个现代的观点所左右，“哎呀，神在我们心中就可以了”。不是的，上帝还是悦纳一个外在的有形的崇拜的方式，重要的是你是不是崇拜的是真正的神。
那么我今天呢，也给大家留一个作业，就是藉着小更刚才那个观点，回去，我们自己去想，就是这个问题，下次大家可以有时间再展开来论述一下，就是如果地球人是外星人造的，会怎么样？他会面临什么样的逻辑上的难题、事实上的难题、圣经上的难题？好吧，下次大家来一起讨论这个话题。好了今天的这个文字课我们就学到这里了。还是那句话，大家一定要读这本书，它真的太重要了。你这本书读了啊，我可以告诉大家，你在中学、大学校园里面读所谓的世界名著，都没有难题了，那都在这里呢，包括宗教都在这里呢。好吧，我想办法买到中文版。英文版，你们可以自己随便来看。
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