问：2月14日是埃及的情人节；基督徒怎么看情人节，应该过情人节吗？平安。 “情人”已经被世界人民和现代汉语成功地羞辱成“奸夫淫妇”了，圣经意义上的情人和野生动物一起，基本上已经死绝。因此基督徒面对爱情神话只能另辟蹊径。
情人节是从“白马之死”开始的。殉道士华伦泰或瓦伦丁（Valentine）生活在3世纪中叶，为救助其他基督徒被暴君抓进监狱。他在狱中医治了典狱长女儿的眼疾，然后他们相爱了。但华伦泰很快他被皇帝下令处死，那一天是2月14日。那天早上Valentine给他的情人写了一封诀别信，落款是“From your Valentine”。而那日黄昏，那位女孩儿在情人的墓地种了一棵杏树，开满了灿烂的杏花。
其实我们可以嫉妒一下华伦泰，那位女孩儿毕竟收到了他的情书；尽管他自己已经看不见东风夜放花千树。不过我的问题不在这里。“同学们”的作业是：情人墓地为什么要种植杏树呢？
打开圣经，找出每一株杏树，每一朵杏花。希伯来文一般用两个字来表示杏树，第一个是לוּז（创世记30:37）；这个字并不常用。第二个是שָׁקֵד（创世记43:11שָׁקֵד，民数记17:8，传道书12:5，耶利米书1:11）；这是经常表示杏树的字。
像北半球很多地方一样，杏树是以色列春天最早开花的树：“人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担……”（传道书 12:5）因此，杏树在旧约中常常用来表示复活、灵魂苏醒、警醒不睡。
事实上，杏树这个字的动词形式（שָׁקַד），本来就是不睡、看守、留意、审判之意。而按古希伯来文的构词法，这三个字母的象形和表意就是：从死亡或沉睡中起来，在门口守望。
这是“杏树”在旧约中的相关用法。
诗篇102:7，“我儆醒不睡。我像房顶上孤单的麻雀”；
诗篇127:1，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”；
以斯拉记8:29，“你们当儆醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤”；
约伯记21:32，“然而他要被抬到茔地，并有人看守坟墓”；
箴言8:34，“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福”；
以赛亚书29:20，“因为强暴人已归无有。亵慢人已经灭绝。一切找机会作孽的，都被剪除”；
耶利米书1:12 ，“耶和华对我说，你看得不错。因为我留意保守我的话，使得成就”；
耶利米书5:6 ，“因此，林中的狮子必害死他们。晚上（或作野地）的豺狼必灭绝他们。豹子要在城外窥伺他们。凡出城的必被撕碎。因为他们的罪过极多，背道的事也加增了”；
耶利米书31:28，“我先前怎样留意将他们拔出，拆毁，毁坏，倾覆，苦害，也必照样留意将他们建立，栽植。这是耶和华说的”；
耶利米书44:27，“我向他们留意降祸不降福。在埃及地的一切犹大人必因刀剑，饥荒所灭，直到灭尽”；
但以理书9:14，“所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义。我们并没有听从他的话”……因此我们对Valentine的情人植树节恍然大悟了。一方面，她借着杏树守望良人的复活。另一方面，当爱人远逝，她在世界上就像孤独的麻雀，形单影只。最后，她靠着信仰，守望一场爱情的复苏或末世的婚筵……
与此相关，杏树开花也代表审判的日子，那残害生命和爱情的暴君和暴徒，都将被公义审判。
而关于杏树和审判的关联，可参考这些经文。
“第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏……10 耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡”（民数记 17:8，10）；
出埃及记7:12，“他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖”；“耶和华的话又临到我说，耶利米，你看见什么。我说，我看见一根杏树枝”（耶利米书 1:11）。不仅如此，借着原文释经，旧约中很多看似无意义的信息，会像杏花一样开放在我们面前，让我们如沐春风，如见大光。现在让我们进入圣所，或者耶和华与以色列的新房。
帐幕和圣殿中有一处特别的装饰，即金灯台上共有22个杏花形状的“杯”（出埃及记25:33-34，37:19-20），这是什么意思呢？根据上面的释经，就让我们柳暗花明了。实际上，金灯台基本形状就是一株开花的杏树。
金灯台自然代表光明，也可以说预表基督和祂的话语，就是我们生命的光，是我们脚前的灯路上的光。而杏花告诉我们，真理是开放的，真理是复活的真理；而每一个信徒都应该像杏花一样警醒守望，直到主来。新约圣经也有多处关于“你们要杏花”的教导，都是从金灯台上的装饰出来的。
最有名的就是耶稣关于十童女的比喻（马太福音25:1-13）；而这个比喻的目的是阐述这个道理：“所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道”（马太福音25:13）。“警醒”这个希腊字γρηγορέω，很多时候可以对应希伯来文的“杏树”。
而保罗在帖撒罗尼迦5:5-6特别谈到了“光明”与“不睡”的关系：“5你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守”。这实际上就是教导我们要作主圣殿中的金灯台，作金灯台上的杏花。
“不要睡觉”，是由μὴ καθεύδωμεν两个希腊字组成的，这两个字合起来表达的同样是“杏花”的意思。而马太福音26:40-41特别清楚地显示主耶稣要我们作杏花的心意：“40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说，怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？ 41总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”。
新约圣经中也有一段经文用杏树表示审判，只是说的比较间接。路加福音23:28-31，“28 耶稣转身对她们说，耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。29 因为日子要到，人必说，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了。30 那时，人要向大山说，倒在我们身上。向小山说，遮盖我们。31 这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树，将来怎么样呢？”
记得大卫鲍森在讲解路加福音的时候，给听众读过这段经文。他只是将这段经文诗情画意了，但实际上这段经文在根据旧约（特别是耶利米书1:11）宣告审判的信息。根据以色列的“植物学常识”和旧约背景，他们知道耶稣说的“有汁水的树”，应该是指春天的杏树或耶利米的树枝。
各位弟兄姐妹，借助于简单的原文检索，我们从情人墓地被带到了主的圣殿，又从那里仰望主的再来。应该赞美主，祂名为奇妙的君和永在的父，而没有好处在祂以外。“深巷明朝卖杏花”（陆游）；“归时莫待杏花飞”（黄庭坚）。各位朋友，情人节快乐！