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  • 羊之门-编译组

神为什么应许这些?



编者按
有些孩子很善于思考,在学习圣经的过程中,他们会问各种各样的问题。如何应对,需要我们这些服事者花时间装备自己。在这个系列问答里,我们试着翻译提供一些材料,答案都不是唯一的,盼望对大家有帮助。
*更多内容:thedoorofsheep.com/圣经问答

经文:以赛亚书54: 1-17

问题:神为什么应许这些?


主要是两件事:1)大灾难临到神子民的时期 和 2)稍后问题结束时,神会再次保守祂的子民。本章中的图像生动地显示了这个对比。耶路撒冷从空无一人到再次充满了人。它将从贫穷到富裕,从屈辱到尊重,从软弱到强大,从囚禁到自由。

这些预言应验了耶路撒冷在公元前六世纪落入巴比伦人之手,以及许多被掳的后代后来在以斯拉和尼希米的带领下归回耶路撒冷。

这些应许也可以理解为神子民的一般原则。耶路撒冷被喻为事奉神的人。当他们偏离他们对神的承诺时,他们将面临审判。当他们转回时,他们将再次经历神的祝福。



引用的经节:  

以赛亚书54:1-17 你这不怀孕未生养的,要欢呼;你这未曾经过产难的,要发声欢呼,放声呼喊;因为独居的,比有丈夫的儿女更多;这是耶和华说的。要扩张你帐棚之地,张大你居所的幔子,不要限制;要放长你的绳子,坚固你的橛子;因为你要向左向右开展,你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。不要惧怕,因你必不至蒙羞;也不要抱愧,因你必不至受辱;你必忘记幼年的羞愧,不再记念你寡居的羞辱。因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者;祂必称为全地的神。耶和华召了你,如召被离弃、灵中忧伤的妻子,就是幼年所娶被弃的妻子;这是你的神说的。我离弃你不过片时,却要施大怜恤将你招聚回来。我曾怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你;这是耶和华你的救赎主说的。这事在我好像挪亚的洪水;我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过大地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。大山可以移开,小山可以动摇,但我的慈爱必不从你移开,我平安的约也必不动摇;这是怜恤你的耶和华说的。你这受困苦被风飘蕩不得安慰的人哪,我必亲自将你的石头安置在黑石上,以蓝宝石立定你的根基;又以红宝石造你的城垛,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界。你的儿女都要受耶和华的教训,你的儿女必大享平安。你必因公义得坚立;必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。即或有人猛烈攻击你,却不由于我;凡攻击你的,必因你仆倒。看哪,那吹嘘炭火,造出合用器械的铁匠,是我所创造;那残害人、行毁灭的,也是我所创造。凡为攻击你造成的器械,必无效用;凡在审判时起来与你争辩的舌头,你必将它驳倒。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义;这是耶和华说的。


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