端午节是一个令人伤感的日子。屈原和牛二构成我们传统的两极。我一直在想，汨罗江和约旦河之间的不同。倘若当年屈原站在约旦河畔，他就会从那里重新出来。今天，有多少怀着同样心意的人仍在汨罗江畔逡巡，而神的声音在追问：那人，你要去哪里？
大约两千年以前，在远西有一位叫保罗的知识分子。他一生的坎坷经历使他有无数机会成为屈原。但是，他被带领走上了另外一条道路。今天，在端午节夜不能寐的时候，我重新打开腓立比书1:12-14，百感交集，更增添了很多的平安。这位使徒说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕”——腓立比书和离骚的区别在什么地方呢？
在“我所遭遇的事”上，两个人和两部作品没有什么不同。在这世界上，一切不顺利、甚至悲惨的遭遇都是可能的，因为我们所生活的世界就是这样的世界。换句话说，屈原和保罗遭遇的一切患难和不幸并不是什么新鲜事，而是每个人在地球上存在的共同真相。也许具体苦难和绝望不同，但就苦难和绝望本身而言，“神不偏待人”。那么真正将屈原和保罗区别开来的，是后面这句话：“是为基督的缘故”。屈原的绝境源于他是为自己的缘故，是为王的缘故，或者说，是为人的缘故。
然而，保罗所经历的一切“不幸”被归于一个神圣的目的，是为了神。人的个体命运和创造宇宙天地万物的主联系起来，成为福音计划的一部分。正是基于这样的看见，不幸决定性地逆转了，不幸成了荣耀。在基督里，我们所经历的一切患难乃是为了更大的荣耀，而且是基督的荣耀的一部分。从此，人从忧怨的河边转回来，去爱，去把神的爱分享每一个遇见的人。不仅如此，特别是当我们在患难中去爱的时候，再没有这样的力量更荣耀我们的信心了。
亲爱的弟兄姐妹，各位朋友，无论今天晚上您在何方，无论您遇到了怎样的难处，请您与我一起来祈祷：慈悲的圣天父，求你在基督里看见我们所遭遇的一切事，更求你在基督里使用我们的一切遭遇，去祝福我们所遭遇的一切人。求你使我们在今生成为您合用的器皿，在永远中成为天国里的财产。愿主你的灵继续在基督里保守我们的心思意念，叫主的恩典带领我们走过一切的幽谷，为要我们进入前面主的筵席，成为神荣耀的儿女。阿们！
2009年5月28日