【创世记第六课1】蛇，树，女人和男人（3:1-7）

奉圣父圣子圣灵的名，阿门。

今天的经文是创世记3:1-7

1耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？
2女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4蛇对女人说，你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。
又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

感谢神的话语。

伊甸园出事儿了，出大事儿了。

魔鬼第一次公然亮相，乐园危在旦夕；人不过是人，需要基督和祂的救恩。

我们可以将这段经文分成两个部分。

第一部分是1-5，可以放在“试探”这个主题之下；第二部分是6-7节，可以放在“后果”这个主题之下。

第一部分包含着蛇和女人的三轮对话，也可以指向人面临的三重试探，两次来自于蛇，一次来自于自己。

第二部分让我们看见落入试探之中的人类的三种境况：人神的诞生，罪的横向蔓延以及罪人与神的隔绝。

另外注意两个重要概念。

第一就是第1节中的“狡猾”与第7节中的“赤身露体”之间的关系；当然也包括与2:25中的“赤身露体”和3:21“用皮子作衣服给他们穿”之间的关系。

第二就是“吃”这个概念在创世记3章中的作用。

动词אָכַל在创世记3章出现了17次（在创世记第2章出现了2次）；在创世记3:1-7中出现了6次。

阳性名词מַאֲכָל（食物）在创世记第2章（2:9）和第3章各出现一次（3:6）。

换言之，“吃”这个概念在创世记3:1-7共出现了7次。

另外，创世记1:29-30中翻作食物的阴性名词是אָכְלָה，在那里出现了2次。

与创世记的吃吃吃首尾呼应的是启示录的大筵席：“17我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟，大声喊着说，你们聚集来赴神的大筵席。18可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。19我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉”（启示录19:17-21；另参雅歌8:7）。

从圣经的整全真理看，很难说神禁止人追求真理和知识，哪怕是像神一样知道善恶。

因为道成肉身住在我们中间，就是要我们像祂一样或效法祂知道善恶（罗马书8:29，15:5；以弗所书5:1；帖撒罗尼迦前书1:6；约翰三书1:11）。

至少以前那些教导是不完全的。

所以关键的问题在这个“吃”上，它不仅指向对真理的毁灭，更指向对真理的滥用，用真理去服事肚腹和肉欲，包括私人恩怨。

这个道理类似罗马书14:6，“守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神”。

所以这是关键：第一、人怎样才能知道善恶：耶稣是道路真理和生命（约翰福音14:6）。

第二、你知道善恶干什么（罗马书14:6）。

第三才是，无论我们怎样知道，但所知道的仍然有限（哥林多前书13:12），我们永远不是神；因而我们一直需要基督和教会。

正是在这种意义上人类痛失乐园乃是因为“吃”或“吃了知道善恶树上的果子”。

关键不仅在“知道善恶树”或“你们便如神能知道善恶”，更在于人把“吃”变成了知道的目标，同时又将肉身目的粉饰成为了神，并因此在实践中妄称主名地为所欲为。

以犹太教为代表的人类文明都仆伏在魔鬼权势之下，所有宗教和文化都是吃教。

这一事实充分见证了圣餐真理乃是人类唯一救赎。

所以“26耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。28众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？29耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。30他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。你到底作什么事呢？31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。32耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。33因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的”（约翰福音6:26-33）。

阿门。

.待续.