行在光中 | 创世记 3: 大转折

一、这一章不是从“失败”开始的

第三章一开始，

并不是人做错了什么，

而是对边界的重新表述。

蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创 3:1）

蛇做的第一件事，

不是引诱人犯罪，

而是改写边界的表述。

原本清楚的边界，

被转述成模糊而笼统的禁止。

二、边界一旦被改写，位置就开始摇动

女人的回应显示出变化：

“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”（创 3:2–3）

经文中可以清楚看见的变化：

• 原本清楚的“不可吃”，被扩展成“不可吃、也不可摸”

• 边界仍然包含后果，但理解的重心开始转移

• 注意力从“人站在哪里”，转向“会发生什么后果”

三、蛇推动的不是吃，而是接管判断

蛇接着说：

“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创 3:4–5）

这里的核心不是“吃果子”，

而是这一句：

你们便如神能知道善恶。

这不是单纯的违背命令，

而是邀请人进入一个本不属于自己的位置，

把判断善恶的位置，放到人自己身上。

四、吃，是一个位置动作

于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（创 3:6）

“吃”在这里不是生理动作，

而是一个位置动作：

• 把判断善恶的来源

• 从“在我之外”

• 变成“在我之内”

👉 越界不是走错地方，

而是接管本不属于人的判断位置。

五、问题出现在位置被接管之后

他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。（创 3:7）

“吃”的动作完成之后，

人开始自己判断、自己处理。

问题并不在动作本身，

而是在判断位置被接管之后显现出来。

第一次出现的是：

• 自我意识

• 自我判断

• 自我处理

👉 “看见”不再是被给予的，

而是由人自己承担的。

六、遮盖，是位置失序后的处理方式

天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。（创 3:8）

这里出现了新的动作：躲避。

不是因为神改变了位置，

而是因为人已经不再站在原来的位置上。

遮盖和躲藏，

不是道德问题，

而是位置失序后的自我处理。

七、神的问题不是审讯，而是定位

耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”（创 3:9）

神没有问：

• 你做了什么

• 你为什么这样

• 你知不知道错

只问一句：

你在哪里？

👉 这是位置的确认。

八、人开始用解释为自己找位置

那人说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”（创 3:10）

这是圣经中第一次出现：

• 为自己解释

• 为自己说明

• 为自己的位置辩护

  
  

从这一刻开始，

人不再只是站在被安置的位置上，

而是需要用解释，

才能继续停留在那里。

九、责任开始被层层转移

接下来发生的是连续的转移：

• 人指向女人

• 女人指向蛇

👉 当人开始自己承担判断的位置时，

因为这个位置本并不属于人，

责任便无法被承接，

只能一层一层被推向别处。

十、安置没有被撤销，位置却已改变

神分别对蛇、女人、男人说话，

但经文没有说：

• 世界被毁

• 人被抹去

• 创造被取消

关系仍在，

但人所在的位置已经不同。

十一、被逐出园，是事实的呈现

于是耶和华神将他赶出伊甸园，去耕种他所自出之土。（创 3:23）

被逐出伊甸园，

不是随意的处置，

而是呈现一个已经发生的事实：

👉人已经不再能站在原本的位置上。

园不是被夺走的，

而是人已经无法承载被造时的位置。

十二、这一章呈现的是一个转折

如果只按顺序看，

第三章并没有把人写成“大恶人”。

它呈现的是：

• 判断被接管

• 位置被错置

• 于是，问题开始出现

👉 问题不是起点，

而是越界之后的结果。

十三、这一章停在一个已经改变的位置上

第三章结束时：

• 人仍然活着

• 世界仍然存在

• 神仍然说话

  
  

但人已经开始：

• 用遮盖处理自己

• 用解释维持位置

• 用判断定义好坏

那条

被看清 → 被安置 → 被托付 → 被定边界

的路径，

在这里，发生了大转折。

创世记 3 展示了：

当人接管判断的位置时，

问题如何随之出现。