问与安｜如何面对生命中不如意的经历？

编者按｜问与安 Ask & Amen

《问与安》是一组从真实生命经历或圣经中生出的提问与回应。这些“问”，并非为了得到标准答案，而是在人生的不确定、困惑与张力中，向神敞开的真实呼声；这些“安”，也并非急于抚平情绪，而是在神的同在中，慢慢落下的回应与平安。

我们相信，信仰不是逃离问题，而是在问题中学习信靠；不是用正确的话语压住不安，而是在被倾听、被看见中，重新站立。

愿这些文字，
为正在行走的人，
留下一点空间，
让你敢问，也能安。

问：如何面对生命中不如意的经历？

人生中，

总有一些我们不愿意经历的事情。

有些是别人造成的伤害。

有些是突如其来的苦难。

还有一些，

是我们自己的错误，

甚至是犯罪所带来的后果。

这些经历，

可能已经过去，

也可能仍然是今天的现实。

我们有时会问：

为什么这样的事情会发生？

如果当初不是这样，

人生会不会更好？

神为什么没有阻止？

而当困难是自己造成的时候，

我们又可能陷入另一种挣扎：

既然是我犯了错，

我还有可能重新开始吗？

圣经中，

约瑟、约伯和摩西的经历

各不相同。

可是，

他们的故事

让我们看见一件共同的事：

神并不要求我们

拥有一段没有伤害、没有苦难、

也没有错误的人生，

才可以继续在祂面前生活。

一、约瑟：别人造成的伤害，不必成为生命的中心

约瑟年轻的时候，

被自己的哥哥们嫉妒、出卖，

带到埃及。

后来，

他又遭到诬陷，

被关进监牢。

这些事情，

并不是约瑟应当承受的惩罚,

他真实地遭受了不公义。

可是，

多年以后，

当约瑟再次面对哥哥们时，

他说：

“从前你们的意思是要害我，

但神的意思原是好的。”

——创世记 50:20

约瑟没有否认

哥哥们曾经有意伤害他。

他没有把恶意说成善意，

也没有把不公义解释成公义。

他清楚地区分了

人的恶意与神的作为。

神能够在人的恶意中成就善，

并不意味着人的恶意因此成为善。

约瑟也没有让

哥哥们过去的行为

成为自己余生的中心。

当他有能力报复时，

他选择安慰他们，

并继续供养他们的家人。

这不是因为伤害不真实,

而是因为他看见，

神的工作远远超过

自己曾经遭受的伤害。

约瑟没有让别人的罪，

决定自己最终成为怎样的人。

二、约伯：无法解释的苦难，不必得到虚假的答案

约伯的经历又不同。

圣经一开始就告诉我们，

他是一个敬畏神、

远离恶事的人。

可是，

他失去了财产，

失去了儿女，

身体也遭受极大的痛苦。

他的朋友们试图解释：

既然神是公义的，

约伯遭受如此大的苦难，

一定是因为他犯了罪。

可是约伯不接受,

因为这并不符合真实。

他没有为了维护

一种熟悉的宗教解释，

就承认自己并不存在的罪。

他也没有假装自己不痛苦,

他向神呼求，

甚至向神发问。

后来，神终于向约伯说话,

可是神没有告诉他

苦难背后的全部原因。

神反而让他看见

祂所创造的广大世界，

以及人认识的有限。

约伯说：

“我从前风闻有你，

现在亲眼看见你。”

——约伯记 42:5

约伯没有得到

自己一直寻找的解释,

可是，他更深地认识了神。

信心不一定使我们明白

为什么苦难发生，

却使我们在不明白的时候，

仍然能够来到神面前。

约伯的故事提醒我们：

有些事情，

不知道就是不知道。

不必为了让人生说得通，

编造一个属灵的答案。

我们可以承认自己的有限，

也承认神的智慧

远远超过我们的认识。

三、摩西：即使是自己的罪，也不是故事的终点

摩西的经历，

又让我们面对

一个更加困难的问题。

如果不好的经历

是自己造成的呢？

摩西年轻的时候，

看见一个埃及人欺负自己的同胞。

他愤怒，

打死了那个埃及人。

事情暴露以后，

他不得不逃离埃及。

这不是单纯的误会，

也不是毫无责任的苦难。

摩西确实作出了错误的行为,

他也确实承担了后果。

他离开埃及，

在米甸旷野生活了许多年。

可是，

神没有因此结束他的故事。

四十年以后，

神在荆棘火焰中向他显现，

呼召他带领以色列人出埃及。

神对他说：

“我必与你同在。”

——出埃及记 3:12

这句话值得我们思想。

神没有说，

摩西当初的行为是正确的。

也没有因为后来使用摩西，

就使他过去的错误

变成一件好事。

可是神也没有让摩西

过去的错误，

成为他生命最后的定义。

犯罪需要承认，

错误需要纠正，

后果也需要承担。

但这些并不意味着，

一个人的生命

从此不可能再被神使用。

神的恩典，

不是取消人的责任。

而是在真实的责任与后果之中，

仍然为人打开悔改

与重新回应祂的道路。

四、面对不好的经历，首先要分辨真实

把这三个故事放在一起，

我们会发现：

并不是所有苦难，

都有相同的原因。

约瑟遭受了别人的恶意。

约伯经历了

不能简单归咎于个人犯罪的苦难。

摩西则面对

自己错误行为带来的后果。

如果我们不分辨这些区别，

就很容易走偏。

当别人受到伤害，

我们可能像约伯的朋友一样，

急于寻找他自身的问题。

当自己犯了错误，

我们又可能只强调环境

怎样使自己不得不如此。

当事情无法解释，

我们可能急着说：

这一定是神特别的安排。

可是，信仰不应该

成为逃避真实的理由。

是别人的错，

不必归咎于自己。

是自己的罪，

也不必推给别人。

不知道原因的，

就不必假装已经知道。

真正来到神面前，

首先需要诚实。

因为神不需要我们

用扭曲的解释

来维护自己的信心。

五、神本：不让自己的遭遇成为最终的解释

无论困难来自哪里，

我们都很容易把注意力

集中在自己身上。

为什么我会经历这些？

为什么别人这样对待我？

为什么神没有阻止？

为什么我当初犯了那个错误？

这些问题，

有些值得认真寻找答案。

可是，

如果生命始终围绕这些问题，

我们就可能渐渐把自己的遭遇，

当作理解整个世界的中心。

约瑟看见，

神的作为超过哥哥们的恶意。

约伯看见，

神的智慧超过自己的认识。

摩西看见，

神今天的呼召

超过自己过去的失败。

他们的经历不同，

却都让我们看见：

我们的遭遇是真实的，

但并不是全部的真实。

神的工作，不受限于

我们已经理解的部分。

神本，

不是否认自己的痛苦，

也不是忽略自己的责任。

而是承认：

即使我们无法改变过去，

无法掌握现在，

也无法预知未来，

神仍然是神。

六、忘我：从自己的遭遇，重新走向他人

这三个故事，

还有一个值得注意的共同点。

他们的生命，

最终都没有停留在

自己的遭遇之中。

约瑟曾经被哥哥们出卖,

后来，

他却供养他们，

保护他们的家人。

约伯曾经

被朋友们误解、指责,

后来，

他却为这些朋友祷告。

摩西曾经因为自己的错误，

逃离埃及,

后来，

他却回应神的呼召，

回到埃及，

承担带领百姓的责任。

这三个行动，

都指向同一个方向：

生命重新从自己身上，

转向神所托付的人。

忘我，

不是忘记过去的伤害,

不是否认自己的罪，

也不是逃避需要承担的后果。

而是不再让自己的

委屈、痛苦、

失败和遗憾，

成为生命唯一的中心。

一个人可以在仍然受伤的时候，

继续学习爱。

可以在仍然承担后果的时候，

继续忠心生活。

也可以在仍然不明白的时候，

继续回应神。

忘我不是不再有痛苦，

而是不再让痛苦

决定生命全部的方向。

七、神能够使用一切，却不意味着一切都是好的

保罗说：

“我们晓得万事都互相效力，

叫爱神的人得益处，

就是按他旨意被召的人。”

——罗马书 8:28

这节经文，

常常被用来安慰正在经历困难的人。

可是，

我们需要小心地理解它。

它并没有说，

所有发生的事情本身都是好的。

人的恶意仍然是恶意,

犯罪仍然是犯罪,

失去仍然是失去,

痛苦

也仍然是真实的痛苦。

神使万事互相效力，

并不是把这些事实

重新解释成美好。

而是祂能够在这一切之中，

继续成就祂的旨意。

而且，

我们不一定能够在今生

看见每一件事

最终怎样互相效力。

约瑟后来能够回头看见

神怎样使用自己的经历。

约伯却始终没有得到

苦难的完整解释。

摩西虽然被神使用，

也仍然需要面对

自己行为的责任与后果。

神的恩典，

不等于人生所有损失

都会得到补偿。

但它意味着：

即使生命已经发生

无法挽回的事情，

神仍然能够在真实的今天，

继续祂的工作。

安

人生中，

有些困难来自别人的罪;

有些苦难，

我们不知道为什么发生;

还有一些后果，

是自己必须承担的。

我们不必把它们

都解释成好的;

也不必为了寻找安慰，

否认真实。

是伤害的，

就承认伤害；

是罪的，

就承认罪；

需要悔改的，

就认真悔改；

需要承担的，

就忠心承担；

不知道的，

可以留在神那里。

然后，

把注意力重新转向

神今天的托付。

约瑟没有让哥哥们的恶意

成为自己生命的中心。

约伯没有因为得不到解释，

就停止信靠神。

摩西也没有因为

过去的错误，

就永远停留在失败之中。

他们的故事告诉我们：

我们不能决定

生命中已经发生的一切，

却仍然可以决定

今天怎样回应神。

真正的盼望，

不是过去终于变得完美，

也不是今天所有困难

都已经解决。

而是即使在真实的伤害、

无法解释的苦难，

甚至自己犯罪造成的后果中，

我们仍然可以悔改，

仍然可以信靠，

仍然可以去爱，

仍然可以忠心地活在神面前。