行在光中｜创世记 40：当人被遗忘，神的工作仍在继续

📖 编者按｜行在光中
圣经不仅启示神是谁，也让我们看见人的真实。这个系列尝试沿着圣经的叙事，认识神如何在人的软弱、挣扎与选择中，展开祂的旨意。行在光中，不是因为我们已经完全，而是愿意让神的话语光照我们，使我们更深地认识神，也更真实地认识自己，并在祂的带领下不断更新。行在光中

一、约瑟仍然在监牢里

创世记 39 结束时，

约瑟因为波提乏妻子的诬告，

被关进监牢。

他没有犯罪，

却失去了

原来在波提乏家中的位置。

但经文反复强调：

耶和华与约瑟同在。

到了创世记 40，

约瑟仍然没有离开监牢。

他的处境没有改变，

故事却继续向前。

这让人看见：

神的同在，

不意味着困难立刻结束。

有时，神已经在工作，

人却仍然需要

在原来的位置上等待。

二、两个官员被关进监牢

经文说：

这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王。（创 40:1）

法老因此发怒，

把酒政和膳长关进监牢。

他们被关的地方，

正是约瑟所在的监牢。

这两个官员

原本在王宫服事法老，

如今却突然失去职位和自由。

他们与约瑟的遭遇并不相同，

但都进入了一个

无法掌控自己前途的地方。

在这里，

原本没有交集的几个人，

被放在了同一个处境中。

三、约瑟被交托服事他们

经文说：

护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。（创 40:4）

约瑟自己也是囚犯，

却被安排照顾另外两个囚犯。

他没有因为自己的遭遇不公，

就拒绝承担责任。

在波提乏家中，

他忠心管理主人交托的事。

在监牢里，

他仍然认真服事别人。

约瑟并不知道

这样的服事会带来什么，

他只是继续做

眼前被交托的事。

一个人的处境可以被限制，

但他仍然可以

在有限的位置上忠心。

四、两个官员在同一夜做梦

酒政和膳长各做了一个梦。

经文说：

二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。（创 40:5）

梦再次出现在约瑟的故事中。

创世记 37 中，

约瑟曾经做了两个梦。

那些梦让哥哥们更加嫉妒他，

也间接成为他被卖的原因之一。

现在，

约瑟自己仍然身陷监牢，

却要面对另外两个人的梦。

从前他讲述自己的梦，

如今他要帮助别人理解他们的梦。

但这一次，

约瑟已经不是那个穿着彩衣、

受到父亲特别宠爱的少年。

他是一个经历过

出卖、奴役和诬告的人。

五、约瑟看见他们的愁容

第二天早晨，

约瑟进到他们那里，

看见他们有愁闷的样子。

他问：

你们今日为什么面带愁容呢？（创 40:7）

这一句话很值得停下来思想，

约瑟自己正在受苦，

却仍然注意到别人的情绪。

他没有只沉浸在自己的不幸里，

也没有因为自己有许多烦恼，

就对别人的忧愁失去感觉。

他看见他们和平日不同，

便主动询问，

这是一种很真实的关怀。

人在苦难中，

不一定只能被自己的苦难占据，

也可以仍然保有看见别人的能力。

六、他们不知道谁能解释梦

两个官员说：

我们各人做了一梦，没有人能解。（创 40:8）

他们心中不安，

因为他们不知道梦的意义，

也不知道自己的前途。

约瑟回答说：

解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。（创 40:8）

这句话显出

约瑟与从前不同的生命状态。

他没有把解梦当成自己的本领，

也没有用这种能力抬高自己。

他首先指出：

解释属于神。

然后，

他邀请他们把梦说出来。

约瑟知道自己不是答案的源头，

人可以成为神工作的器皿，

却不能因此把神的工作归给自己。

七、酒政讲述自己的梦

酒政梦见一棵葡萄树，

树上有三根枝子。

枝子发芽、开花，

葡萄成熟。

他手里拿着法老的杯，

就把葡萄挤在杯里，

递到法老手中。（创 40:9–11）

这个梦与酒政原来的工作有关，

他曾经负责服事法老，

梦中也再次出现他熟悉的职责。

但他不知道，

这个梦究竟意味着希望，

还是危险。

他只能把梦告诉约瑟，

等待解释。

八、约瑟告诉酒政将要复职

约瑟说：

三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职。（创 40:12–13）

这是一个好消息，

酒政的等待即将结束。

三天以后，

他将重新回到法老身边，

恢复原来的工作。

但值得注意的是：

约瑟能清楚说明

酒政什么时候出去，

却不知道自己

什么时候能够出去。

他能够告诉别人未来的方向，

却仍然看不见自己前面的道路。

神赐给他

理解别人处境的能力，

却没有把他自己的未来

全部告诉他。

九、约瑟请求酒政记念他

解释完梦以后，

约瑟对酒政说：

但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。（创 40:14）

这是约瑟第一次在这一段叙事中，

明确提出自己想要离开监牢。

他没有因为相信神，

就认为自己不应该寻求帮助。

他知道酒政若恢复职位，

就有机会在法老面前提到自己，

所以他提出请求。

这并不是不信靠神，

人在神面前忠心，

也可以合理地寻求

改变处境的机会。

信靠神，

不是拒绝使用正当的方法。

十、约瑟清楚说明自己所遭遇的不义

约瑟接着说：

我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。（创 40:15）

这句话让我们第一次直接听见，

约瑟怎样描述自己的遭遇。

他知道自己受了冤屈，

他被人强行带离家乡，

又在埃及无辜入狱。

他没有把这些事解释成

自己应当承受的惩罚。

也没有因为神与他同在，

就否认自己遭受了不义。

他清楚地说：

我没有做过什么，

使我应该被关在这里。

真实地面对苦难，

包括承认自己受到的伤害。

属灵的信靠，

不需要把不义说成公义。

十一、膳长也讲述自己的梦

膳长看见酒政的梦得到好的解释，

就把自己的梦告诉约瑟。

他说，

梦见自己头上顶着三筐白饼，

最上面的筐里有为法老烤的各样食物，

有飞鸟来吃。（创 40:16–17）

这个梦也与膳长的职责有关，

但它的结局，

与酒政的梦完全不同。

约瑟听完以后，

没有因为膳长期待好消息，

就给他一个令人舒服的解释。

十二、约瑟如实说出不好的结果

约瑟说：

三个筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。（创 40:18–19）

这是一个残酷的结果，

约瑟没有回避。

他也没有因为这个消息

令人难以接受，

就改变自己的解释。

他向酒政说出好消息，

也向膳长说出坏消息。

在这两件事上，

约瑟的原则是一样的：

忠于神所显明的解释，

而不是迎合听的人想要听什么。

真实，

不因为结果令人喜悦才值得说出。

即使令人难过，

仍然需要被尊重。

十三、三天以后，梦果然应验

到了第三天，

正是法老的生日，

法老为众臣仆设摆筵席，

把酒政和膳长提出来。

酒政恢复原来的职位，

重新把杯递在法老手中；

膳长却被处死。

经文说：

正如约瑟向他们所解的话。（创 40:22）

两个梦都应验了，

这说明约瑟所说的话是可信的。

酒政的好消息实现了，

膳长的坏消息也实现了。

约瑟清楚看见，

神确实使他能够理解这些梦。

但他的处境，

仍然没有改变。

十四、酒政得了自由，却忘记约瑟

这一章最后说：

酒政却不记念约瑟，竟忘了他。（创 40:23）

这是一句令人心痛的话，

约瑟曾经关心酒政的愁容，

听他讲梦，

告诉他即将复职的好消息。

约瑟也明确请求：

你得好处的时候，

求你记念我。

但酒政出监以后，

却忘记了他。

约瑟帮助别人看见了希望，

自己却再次被留在

没有出口的地方。

他盼望人能记念他，

那个人却没有记念。

十五、约瑟的等待没有结束

创世记 40 没有记载

约瑟如何回应酒政的遗忘。

没有记载他的抱怨，

也没有记载他的祷告。

经文只是让故事停在那里：

酒政忘了他，

约瑟仍然在监牢里。

直到下一章，

我们才知道，

又过了整整两年。

这两年并不是

约瑟知道期限之后的等待。

他不知道什么时候可以出去，

他也不知道酒政是否会想起他，

他只能继续生活在

尚未改变的处境中。

十六、神的时间与人的期待并不总是一致

从人的角度看，

酒政恢复职位，

似乎是约瑟离开监牢最好的机会。

约瑟已经帮助过他，

也明确提出了请求。

如果酒政及时记念他，

约瑟或许就能早一点获得自由，

但创世记的故事没有这样发展。

酒政被释放了，

约瑟却仍然被关着。

直到两年以后，

法老自己做梦，

酒政才重新想起约瑟。

从后面的故事回看，

那时约瑟不仅要离开监牢，

还要被带到法老面前，

承担一个远超过

他当初所能想象的托付。

然而在创世记 40 的结尾，

这一切都还没有显明。

神的工作没有停止，

但约瑟还不知道神要把他带到哪里。

十七、被人遗忘，不等于被神遗忘

这一章从酒政和膳长进入监牢开始，

到酒政忘记约瑟结束。

约瑟看见了别人的需要，

却没有被别人持续记念。

他忠心做事，

也真实寻求帮助，

却仍然需要等待。

这让人想到创世记 39 反复强调的话：

耶和华与约瑟同在。

到了创世记 40，

经文虽然没有再次直接重复这句话，

但约瑟仍然承认解梦出于神。

他继续服事，

继续诚实，

也继续承担眼前的责任。

人的遗忘，

并不能证明神已经离开。

别人是否记念我们，

也不是衡量神是否仍在工作的标准。

停在这里

创世记 40 是约瑟在监牢中等待的一章。

他看见酒政和膳长的愁容，

主动关心他们。

他承认解梦出于神，

也如实解释两个不同的梦。

一个将要恢复职位，

一个将要被处死。

三天以后，

所有的事都照着他所说的应验，

但约瑟自己的处境没有改变。

他曾请求酒政记念自己，

酒政却忘记了他。

这一章让人看见

一种很特别的处境：

人能够忠心做对的事，

却不能决定事情什么时候有结果。

约瑟可以关心别人，

可以如实解释梦，

可以清楚说明自己的冤屈，

也可以合理地寻求帮助。

但酒政会不会记念他，

法老什么时候召见他，

监牢的门什么时候打开，

都不在他的掌握中。

约瑟没有因此失去

继续生活的责任。

而神的工作，

也没有因为人的遗忘而停止。

下一章的开头是：

“过了两年，法老做梦……”

这两年，

约瑟仍在等待。

但那位曾经与他同在的神，

并没有因为酒政忘记了他，

就忘记自己的应许。

人负责在今日忠心，

神掌管尚未显明的明日。

这不是因为等待本身一定美好，

而是因为即使在等待中，

人的生命仍然可以

交托在那位信实的神手中。