行在光中｜创世记 37：当弟兄出卖约瑟，神开始隐藏地预备道路

一、雅各住在迦南地

创世记 37 一开始说：

雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。（创 37:1）

这一句话接在创世记 36 之后，很有意义。

创世记 36 记载以扫的后代。

以扫已经住在西珥山，

他的后代有族长，

有君王，

有地土，

有外在成形的结构。

但创世记 37 回到雅各。

雅各住在迦南地，

就是应许之地，

也是他父亲寄居的地。

他有地上的位置，

但他的家仍然非常复杂。

从这一章开始，

叙事的焦点不再只是雅各，

而转向雅各的儿子们，

特别是约瑟。

二、这是雅各的记略

经文说：

雅各的记略如下。（创 37:2）

但接下来出现的，

是约瑟的故事。

这说明：

雅各的历史，

要通过他的儿子们继续展开。

亚伯拉罕的应许，

经过以撒，

经过雅各，

现在进入雅各的众子之中。

应许的家正在扩大，

但这个家也带着许多没有处理好的问题：

偏爱，

争竞，

嫉妒，

欺骗，

暴力，

沉默。

这些问题将继续显明出来。

三、约瑟十七岁

经文介绍约瑟：

约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。（创 37:2）

他还年轻，

他与辟拉、悉帕所生的哥哥们同在。

然后经文说：

约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。（创 37:2）

这句话让约瑟

一开始就被放进家庭张力中。

哥哥们有恶行，

约瑟把事情告诉父亲。

经文没有详细说明这些恶行是什么，

也没有立刻评价约瑟的做法。

但结果很清楚：

约瑟与哥哥们之间，

已经有距离和张力。

他不是中立地出现在这个家庭里。

他一开始就站在

一个容易引发冲突的位置上。

四、雅各爱约瑟过于爱众子

经文说：

以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。（创 37:3）

这是这一章的关键。

雅各自己曾经生长在

一个偏爱的家庭里。

以撒爱以扫，

利百加爱雅各。

偏爱曾经撕裂上一代的家；

现在，

雅各自己也重复了这个模式。

他爱约瑟过于众子，

他不是只在心里偏爱，

还用一件特别的衣服

把这种偏爱公开显明出来。

彩衣成了可见的记号，

它让所有哥哥都看见：

父亲最爱的，

不是我们，

是约瑟。

五、偏爱使兄弟关系破裂

经文接着说：

约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。（创 37:4）

这是偏爱的果子。

哥哥们看见父亲的爱不公平，

就恨约瑟。

他们不能与他说和睦的话，

这句话很重。

一个家里，

若弟兄之间连平安的话都说不出来，

说明关系已经很深地破裂。

约瑟还没有被卖到埃及，

但家中已经失去了平安。

真正的悲剧，

不是从坑边才开始。

它早已在家中的偏爱、比较

和不能说和睦话中开始。

六、约瑟做了一个梦

约瑟做了一个梦，

告诉哥哥们，

他们就越发恨他。（创 37:5）

梦的内容是：

他们在田里捆禾稼，

约瑟的捆起来站着，

哥哥们的捆来围着约瑟的捆下拜。（创 37:7）

哥哥们立刻听出其中的意思：

难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？（创 37:8）

于是他们因他的梦和他的话，

越发恨他。

这里有两层事情：

一方面，

这个梦确实显出将来会发生的事。

后来，

哥哥们真的会在埃及向约瑟下拜。

另一方面，

约瑟此时还很年轻，

他把梦直接说出来，

也加深了家庭中的张力。

神所给的启示是真实的，

但人承载启示的方式，

仍然可能不成熟。

七、第二个梦使张力更深

约瑟又做了一个梦，

也告诉哥哥们：

看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。（创 37:9）

这一次，不仅哥哥们，连父亲也被牵进来。

雅各责备他说：

你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地向你下拜吗？（创 37:10）

哥哥们嫉妒他，

父亲却把这话存在心里，（创 37:11）

这很有意思。

雅各责备约瑟，

却没有完全丢开这梦，

他把这话存在心里。

这让人想起从前很多时候，

神的话会先令人不明白，

甚至令人不安。

但它仍然被存留下来，

等待以后被显明。

八、哥哥们的嫉妒继续发酵

经文说：

他哥哥们都嫉妒他。（创 37:11）

恨和嫉妒，

是这一章不断加深的情绪。

他们恨约瑟，

因为父亲爱他；

他们更恨约瑟，

因为他的梦；

他们嫉妒约瑟，

因为梦似乎预示他将来会在他们之上。

这不是一天形成的恶，

这是长期偏爱、比较、受伤和不服，

在心里一点一点积累。

当嫉妒没有被带到神面前处理，

它最后会走向伤害。

九、雅各差约瑟去找哥哥们

后来，

约瑟的哥哥们往示剑去放羊。

雅各对约瑟说：

你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。（创 37:13）

约瑟回答：

我在这里。

雅各让他去看看哥哥们平安不平安，

群羊平安不平安，

回来报信给他。

这里又出现一个很复杂的安排，

雅各明知约瑟与哥哥们关系紧张，

却仍然差他去找他们。

而且地点是示剑，

示剑在前面已经是一个充满黑暗记忆的地方：

底拿在那里受辱，

西缅和利未在那里杀戮，

雅各一家在那里经历

羞辱、报复和惧怕。

现在，

约瑟被差往示剑附近寻找哥哥，

这让读者感到一种不安。

十、约瑟顺服父亲的差遣

约瑟从希伯仑谷出去，往示剑去。（创 37:14）

他没有拒绝，

他不知道前面有什么危险。

他只是照父亲所说的，

去寻找哥哥们。

这一点很重要，

约瑟后来所经历的苦难，

不是因为他主动寻找苦难。

他是在顺服父亲差遣的路上，

一步一步走向被卖的地方。

很多时候，

人进入苦难，

并不是因为自己选择了错误的路。

有时，

人在顺服中，

进入了神隐藏的安排。

十一、约瑟找不到哥哥

约瑟在田野走迷了路。

有人遇见他，问他说：

你找什么？

他说：

我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。（创 37:15–16）

这句话很简单，

却很有意味。

约瑟说：

我找我的哥哥们。

他去找的是哥哥，

但哥哥们将要把他当作仇敌。

他寻找的是亲人，

但亲人将要出卖他。

人的关系，

有时会破裂到一个地步：

一个人以弟弟的身份寻找哥哥，

却被哥哥们当成威胁处理。

十二、哥哥们远远看见他

那人告诉约瑟，

他们已经往多坍去了。

约瑟就去追赶哥哥们，

在多坍遇见他们。（创 37:17）

经文说：

他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。（创 37:18）

这句话非常可怕，

约瑟还没有走近，

他还没有说话，

他还没有做什么。

哥哥们只是远远看见他，

就开始谋害他。

这说明他们心中的恨

已经很深。

他们不是临时被激怒，

而是早已准备好把恨转成行动。

十三、他们称他为“做梦的”

哥哥们彼此说：

你看，那做梦的来了。（创 37:19）

他们不叫他约瑟，

他们叫他：

那做梦的。

人在恨一个人的时候，

常常不再按他的名字看他，

而把他缩成一个标签。

约瑟不再是弟弟，

不是父亲所爱的儿子，

不是一个真实的人。

他变成：

那个做梦的。

一旦人被标签取代，

伤害就更容易发生。

十四、他们想杀他，也想杀掉他的梦

哥哥们说：

来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。（创 37:20）

这句话很深，

他们想杀的不只是约瑟，

也是他的梦。

他们以为：

只要除掉这个人，

就可以除掉神在梦中显出的未来。

他们说：

我们且看他的梦将来怎么样。

但他们不知道，

他们正要做的事，

反而会成为那梦成就的路。

人的恶，

不能拦阻神的计划。

有时，

人抵挡神旨意的动作，

反而被神用来推进祂更深的安排。

十五、流便想救约瑟

流便听见了，

要救约瑟脱离他们的手。

他说：

我们不可害他的性命。（创 37:21）

又说：

不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。（创 37:22）

经文解释说，

流便的意思是要

救约瑟脱离他们的手，

把他归还父亲。

流便在这里

似乎想阻止最坏的结果，

但他的方式仍然不够直接。

他没有公开站出来说：

这是恶，不能做。

他只是提出一个折中的办法：

不要杀他，

先丢进坑里。

流便想救约瑟，

却没有足够的力量把约瑟带出来。

十六、他们剥去约瑟的彩衣

约瑟到了哥哥们那里，

他们就剥了他的外衣，

就是他穿的那件彩衣。（创 37:23）

这件彩衣，

是父亲偏爱的记号。

哥哥们恨约瑟，

也恨这件衣服所代表的一切。

剥去彩衣，

像是他们要除掉

父亲给他的特殊位置。

他们不能改变父亲曾经偏爱约瑟，

但他们可以

把这件衣服从约瑟身上剥下来。

人的嫉妒常常如此：

它不能真正医治自己里面的缺口，

就想毁掉别人身上使自己痛苦的记号。

十七、约瑟被丢在坑里

他们把约瑟丢在坑里。

经文说：

那坑是空的，里头没有水。（创 37:24）

坑是空的，

没有水。

这是一幅很荒凉的画面，

约瑟从父亲的爱中，

一下子落入空坑。

他从彩衣，

进入赤露和无助。

从梦见别人下拜，

进入自己被丢弃。

这条路非常深。

神给约瑟梦，

却没有立刻让他进入高处，

反而让他先进入坑里。

有些神所预备的人，

不是先被带上高位，

而是先被带进深坑。

十八、哥哥们坐下吃饭

经文接着说：

他们坐下吃饭。（创 37:25）

这一句令人震惊，

约瑟在坑里，

他们却坐下吃饭。

这说明他们的心

已经非常硬，

他们刚刚把弟弟丢进坑里，

却还能坐下来吃。

罪会使人的感觉麻木，

一个人若长期活在

嫉妒和怨恨里，

到最后，

他可以伤害别人，

却仍然照常吃饭。

十九、以实玛利人的商队经过

他们举目观看，见有一伙以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。（创 37:25）

这商队的出现，

改变了约瑟的命运。

他没有死在坑里，

却要被卖到埃及。

从人的角度看，

这似乎只是偶然经过的商队。

但从后面的故事看，

这是神隐藏安排的一部分。

约瑟必须到埃及去，

因为将来神要借着他在那里保存生命。

但此时，

没有人知道这一点，

约瑟不知道，

哥哥们不知道，

雅各不知道。

神的手，

常常隐藏在人的看不明白之处。

二十、犹大提出卖掉约瑟

犹大对弟兄们说：

我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。（创 37:26–27）

犹大没有真正悔改，

只是觉得杀他没有益处。

他提出：

卖掉他。

这样既不亲手流血，

又可以得利。

他说：

他是我们的兄弟，

我们的骨肉。

但正因为他是兄弟，

他们本该保护他，

而不是把他卖掉。

人的心可以一边承认关系，

一边做出背叛关系的事。

二十一、约瑟被卖到埃及

米甸的商人经过，哥哥们把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把他卖给以实玛利人。

他们就把约瑟带到埃及去了。（创 37:28）

约瑟从坑里出来，

不是回到父亲家，

而是被带往埃及。

这是一条

完全出乎他意料的路。

梦是真的，

但梦的道路却经过：

嫉妒，

坑，

出卖，

离家，

埃及。

神的应许并不总是沿着

人想象的荣耀路线实现。

有时候，

神把人带向将来位置的路，

先是被剥夺、被误解、被卖走。

二十二、流便回来，发现约瑟不在

流便回到坑边，

见约瑟不在坑里，

就撕裂衣服。（创 37:29）

他回到弟兄们那里说：

童子没有了。我往哪里去才好呢？（创 37:30）

流便原本想救约瑟，

但事情已经失控，

他的折中方案没有保住约瑟。

这也提醒人：

面对恶，

若只是用半遮半掩的方式处理，

常常不能真正阻止恶继续发展。

流便想做好事，

却没有足够清楚和坚决。

二十三、他们用彩衣欺骗父亲

哥哥们宰了一只公山羊，

把约瑟的彩衣染了血。（创 37:31）

然后打发人送到父亲那里，说：

我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是？（创 37:32）

这句话非常残忍，

他们不说：

这是约瑟的衣服。

他们说：

请认一认，

是你儿子的外衣不是？

他们让父亲自己

得出最痛苦的结论。

这也是一种欺骗，

而且这欺骗很熟悉。

当年，雅各用山羊羔和衣服

欺骗父亲以撒。

现在，雅各的儿子们

用山羊血和彩衣欺骗雅各。

欺骗的模式在家族中延续。

雅各曾经让父亲认不出儿子，

现在他自己也被儿子们用衣服欺骗。

二十四、雅各认出彩衣

雅各认出来，就说：

这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！（创 37:33）

雅各没有想到是自己的儿子们做的，

他以为是恶兽。

哥哥们让这个谎言留在父亲心里。

他们不只卖掉约瑟，

也让父亲多年活在丧子的痛苦中。

罪很少只伤害一个人，

他们以为除掉的是约瑟，

实际上他们也伤害了父亲，

扭曲了整个家庭，

并让自己背负长期的隐藏。

二十五、雅各长期哀哭

经文说：

雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。（创 37:34）

他的儿女都起来安慰他，

他却不肯受安慰，说：

我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。（创 37:35）

雅各为约瑟哀哭，

这是一种极深的父亲之痛。

他以为约瑟死了，

他不知道约瑟仍然活着。

他也不知道，

这个被他哀哭的儿子，

正被神带到埃及，

将来要成为全家得救的器皿。

人的眼前只有丧失，

神却在远处预备拯救。

二十六、约瑟到了埃及

这一章最后说：

米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣、护卫长波提乏。（创 37:36）

约瑟离开了父亲，

离开了应许之地，

进入埃及。

从外面看，这是下降：

从家中被卖，

从自由人成为奴仆，

从父亲所爱的儿子

成为外邦人的财产。

但在神隐藏的计划里，

这正是道路的开始。

约瑟到埃及，

不是故事的终止，

而是神预备拯救的第一步。

二十七、这一章里神没有直接说话

创世记 37 很特别，

这一章没有直接记录神显现，

也没有直接记录神说话。

但神的手却隐藏在整个故事中，

约瑟的梦，

哥哥们的嫉妒，坑，商队，埃及，波提乏家，

都将成为后面更大故事的一部分。

这让人看见：

神有时候明显说话，

有时候隐藏工作。

当人只看眼前，

会看见嫉妒、出卖、欺骗和哀哭。

但从更长的历史看，

神正在把一个被卖的儿子，

带到保存生命的位置上。

停在这里

创世记 37

是约瑟故事的开始。

但它也是

雅各家问题继续发酵的一章。

雅各偏爱约瑟，

给他彩衣。

哥哥们恨他，

不与他说和睦的话。

约瑟做梦，

哥哥们嫉妒更深。

最后，

他们把约瑟丢进坑里，

又把他卖到埃及，

再用染血的彩衣欺骗父亲。

这个家中有偏爱，有嫉妒，

有暴力，有欺骗，

也有深深的哀哭。

但这一章不是只有人的恶，

约瑟被卖到埃及，

在当时看是灾难，

后来却成为神保存生命的道路。

神没有称义哥哥们的恶，

也没有轻看雅各的哀痛。

但祂能在人的恶中，

隐藏地预备祂的拯救。

创世记 37 让人看见：

应许的路继续向前，

不总是经过明亮和平安。

有时，

它经过彩衣被剥去，

经过空坑，经过被卖，

经过父亲的哀哭。

但神仍在，

即使祂这一章没有直接说话，

祂的手仍然没有离开历史。