提姆-凯乐（1950-2023）已经回家，与他所忠心热爱的、所写的和所传讲的救主在一起。他是一位多产作者，对很多人有重大的影响，以下节选凯乐牧师的50句话。
他中文版的书及文章：
忘我的自由
诸神的面具 通过对十字架的信仰，我们获得了一个新的身份，它既能使我们从自我主义中谦卑下来，又在爱中坚不可摧，使我们能够拥抱不同的人，而不是排斥他们。
这些都是基督信仰无与伦比的承诺：苦难无法剥夺的意义，不以环境为基础的满足，不是伤害而是爱的自由，不压垮你或排斥他人的身份，不会使你成为压迫者的道德指南，以及能够面对任何事情，甚至死亡的希望。
如果耶稣所承受的苦难并没有使祂放弃我们，那么没有任何事物能够使祂放弃。
耶稣是历史上仅有的几个创立了伟大信仰的人中的一个，或像柏拉图或亚里士多德那样，为几个世纪来人类的思想和生活指明了道路。耶稣是那个微小而精选的群体中的一个。另一方面，多年来有许多人暗示或明确声称自己是来自其他世界的神明。其中许多人是蛊惑众人的，更多的是自成一派的领袖。耶稣之所以独特，因为祂是第一组人中唯一也是第二组人中的成员。
希伯来世界观中的一切都排斥了人能成为神的想法。犹太人甚至不发‘雅威’这个名字，也不拼写它。然而，耶稣基督通过祂的生活、祂的宣讲和祂的复活说服了祂最亲密的犹太追随者，祂不仅是先知，向他们讲述如何寻找神，更是神亲自降临来寻找我们。
当你来到基督面前，你必须放下你想提的条件。你必须放弃说‘如果……我会顺从你’。一旦你说‘如果……我会顺从你’，那根本就不是顺从。你是在说：‘你是我的顾问，而不是我的主。我很乐意听取你的建议。也许我会采纳其中的一些。’不，如果你想与耶稣同在，你必须放弃自主权。自我否定是对后现代自我文化的反叛。但这正是我们被呼召去做，不可少的。
当你说‘信条无关紧要；重要的是过善良的生活’，但其实那也是一种信条。它被称为靠行为得救而不是靠恩典的信条。
在死亡中，神说：‘如果我不是你的安全，那么你就没有安全，因为只有我是不能被夺走的。我将把你紧紧拥入我永恒的怀抱。其他任何怀抱都会让你失望，但我永不会让你失望。’
你如果想理解自己的行为，就必须明白，我们所有的罪，都根源于拒绝相信神对我们的益处更加关注，更加了解，而非我们自己。我们不信靠神，因为我们认为祂并非真正站在我们这边，如果我们完全交托给祂，我们将会不幸。亚当和夏娃并没有说：“让我们做恶。让我们毁掉我们自己的生活，也毁掉其他人的生活！”相反，他们认为：“我们只想过得快乐。但祂的命令似乎不能给我们所需的事物，我们必须亲自来解决问题——我们无法相信祂。”
唯一真正能摧毁的风暴——神圣公正和对罪审判的风暴——永远不会降临在你身上。耶稣甘心为你而投入那场终极的风暴，祂甘愿为你而低下头。祂死去，承受了我们应受的罪的惩罚，这样当我们信靠祂时，我们可以获得赦免。当你看到祂为你所做的一切，虽然这确实无法回答你对苦难所有的问题，但这证明了，尽管有这一切，祂依然爱你。因为祂为你而投入那场风暴，你可以确信在这场风暴的核心有爱在等待着你。
即使你比现在坏一百倍，你的罪也无法与祂的怜悯相匹敌。
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