问与答 | 圣灵充满和醉酒；怎样理解“再没有神迹给他们看”

01

问：想就两个灵恩的问题求教。1、我不止一次听到有人引用两处经文：徒2:13“还有人讥诮说：‘他们无非是新酒灌满了。’”和弗5:18“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”说“圣经两次提到圣灵都将其联系在一起，说明被圣灵充满的反应和醉酒是有一定程度的相似的，是有反常的反应的。” 我想，这就是他们在聚会的时候要癫狂或跌倒的根据吧。我觉得很荒唐，想听听您的看法。2、现今，作为“外国话”的方言的恩赐是否存在呢？有人说方言已经结束了，但这种说法是否有充分的圣经根据呢？

答：“圣灵充满”和“醉酒”相似，甚至是有内在的关联，拥有和主张这样的观点的人，要愚昧混乱到何等程度，才可以把圣经如此明确反对的状况，理解成圣经支持的状况呢？挪亚醉酒，是被圣灵充满吗？圣灵是酒鬼吗？保罗在加拉太书中怎样罗列圣灵的果子呢：“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止”（加拉太书5:18-23）。这里很清楚，“醉酒”与圣灵的果子是针锋相对的。至于方言，作为外国话的恩赐不可能结束，圣经上也没有说方言结束了。

02

问：马太福音12:39和164，耶稣都说：”一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”但是耶稣说完这话后，还是继续行神迹，包括五饼二鱼的神迹。该怎样理解“再没有神迹给他们看”？谢谢！

答：很多人都关注这个“难题”。我是这样领受的。第一、"邪恶淫乱的世代"，如果显给这样世代的人以约拿以外的神迹，就是在鼓励他们继续邪恶淫乱。因此，耶稣及其门徒所做的神迹，都只能是约拿的神迹。第二、所谓约拿的神迹有三个特点：认罪悔改、基督三天死而复活，接受基督的拯救。可仔细研究耶稣和门徒所行的神迹，皆与这三个特点有关。另外，“神迹”的原文意思就是“路标”（signs），为邪恶淫乱世代中迷失的人，指明一条走向基督的道路。这就是约拿神迹的核心意义了。