【创世记(中)第二十三课1】温暖的基拉尔（20:1-18）

奉圣父圣子圣灵的名，今天的经文是创世纪20:1-18

1亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。2，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

3但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。4亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？5那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。6神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。7现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。

8亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。9亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。10亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？11亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。12况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母，后来作了我的妻子。13当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。14亚比米勒把牛，羊，仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。15亚比米勒又说，看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。16又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的（羞原文作眼），你就在众人面前没有不是了。

17亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。18因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

感谢神的话语。今天我们可以跟罗得说再见，回到亚伯拉罕的叙事中。一个重要的理由就是：外邦人的历史在神的严重实在乏善可称，或者说除了生殖，完全没有意义。换言之，围观摩押人和亚扪人，无论是围观他们的大会还是围观他们的围观者，都毫无意义。那里没有信仰，没有新思想，没有希望。只有钱权欲，和不可拦阻的恐惧及其增长，越来越近的死亡和终极审判，以及目不暇给、千篇一律、愈演愈烈的罪恶。

一个民族或个人，如果不与基督和基督的教会发生关联，他们就住在无历史的虚无之中。山顶洞人或龙的传人，不要再厚颜地抱怨圣经为什么没有提到中国人，因为我们根本不配记载。

感谢主，带领我们离开无神论山洞，继续跟随选民的脚踪，进入基拉尔——一个有神的世新时代。创世纪20章可以这样交叉结构：1-2与17-18首尾呼应，分别讲述了事件的起因和结局。而3-7与8-16对比；前者聚焦上帝与亚比米勒的对话，后者聚焦亚比米勒与亚伯拉罕的对话。与无神论山洞相比，我们现在进入了一个有神论的国度。

我们也可以简单将创世纪20章分为两个方面的真理：祂爱我们（1-8），我们相爱（9-18）。这是温暖的基拉尔。与此同时，基拉尔也是试探：教会为了基督和福音的缘故，必须在基拉尔责备亚比米勒（王权是父，政治是爹）；但望政披靡的教会，会因此杀牧或分裂吗？或者，靠神的怜悯和保守，基拉耳更应该成为教会增长、国度扩张的祝福，是洗礼池，是新房——正如圣灵能从埃提阿伯太监中为神兴起子孙，在基拉尔，亚比米勒经历了洗礼，而接下来以撒降生。基拉尔是新生命的摇篮，是弟兄相爱的筵席。

诸位需要记得，撒拉被抢、以色列被掳，教会被掠，是历史的一部分。亚伯拉罕的妻子撒拉第一次被世界的王抢夺，是在创世纪12:10-20，地点在埃及。而创世纪20:1-18又将这个故事重演了一遍，但基拉尔的结局远比尼罗河更加温暖。

值得强调的是，创世纪26:1-35这个故事在亚伯拉罕的儿子以撒身上第三次重演，撒拉变成了利百加。实际上创世纪20-21是一个交叉结构：20:1-18与21:22-34首尾呼应，中间是21:1-21，以撒的降生。而根据这个结构，我们就看见世界的王的真正目的是阻止以撒的降生。从预表的意义上说，就是抵挡基督，霸占教会。但主已经应许：阴间的们不能胜过教会。阿门。

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