申命记里摩西的第二篇讲道-圣道

证道

（4:44-49）

申命记4:44-49告诉我们摩西第二篇讲道的地点，而且强调这是在亚摩利人的土地上宣讲神的律法。

因此这一次讲道，有战前动员和改天换地的用意。

十诫

（5:1-33）

摩西重申何烈山上的十诫。

但目的有所不同——不再是确保旷野中形成耶和华的军队，目标现在转向应许之地：“耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久”（申命记5:33）。

Shema

（6-8）

以色列人的儿童对申命记6:3-9耳熟能详；而耶稣讲论最大的诫命的时候，引用的正是这段经文。

Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD；以色列啊，你要听：耶和华我们神是独一的主。שְׁמַע音译为Shema，意思就是“你要听”。

律法在这里表现出强烈的要求约民听从的意志。

这个呼唤带着更充分的应许，指向应许之地（申命记6:10-8:20）。

这里面有一句“名言”：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”（申命记8:3）。

无论如何，“听话”，听神的话，只听神的话，成了选民的基本特征和天职。

自省

（9:1-10:11）

面向将来认识你自己。

选民要永远记得自己是蒙恩的罪人：“4 耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。6 你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。7 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华”（申命记9:4-7）。

摩西通过回顾历史的方式让选民在应许之地常常记得自己是谁。

爱情

（10:12-18:8）

爱包括两个方面，就是爱神和爱人。

首先是爱神（申命记10:12-13:18）。

这段经文告诉我们子民的第一律法就是爱神，而这爱是带着应许和祝福的：“12以色列阿，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，13遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福”（申命记10:12-13）。

12-13章具体说明何为爱神：毁弃偶像，敬拜真神。其次，爱人（申命记14:1-18:8）。

一方面是爱惜自己的身体，因为我们是神的儿女，我们的身体是圣灵的殿。

这包括遵守洁净的条例。

另一方面是“爱教会”，以及豁免邻舍和弟兄，释放奴婢；通过祭司宗教节期与人团契，分享欢乐；按公义审判案件；按神的意思立王；按神的旨意对待利未人和祭司等。

鬼蜮

（18:9-14）

在迦南地要面对各种邪教，因此选民必须与鬼教分别。

这段经文具体告诉我们神为什么要灭绝迦南人：“9 你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的， 11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。13 你要在耶和华你的神面前作完全人。14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。”（申命记18:9-14）

基督

（18:15-22）

这段经文非常清楚地在预表基督：“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他”（申命记18:15）。

约翰福音1:45，“腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”。

使徒行传3:22，“摩西曾说，主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从”。

使徒行传7:37，“那曾对以色列人说，神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我的，就是这位摩西”。

神国

（19:1-26:19）

如果说魔鬼从起初就是杀人和说谎的，那么神在这里的诫命就是要祂的子民胜过魔鬼。

这些律法涉及庇护城（申命记19:1-13）、地界（申命记19:14）、证人（申命记19:15-21）和战争条例（申命记20:1-19）、谋杀（申命记21:1-9）、女俘（申命记21:10-14）、亲子关系（申命记21:15-21）、尸首问题（申命记21:22-23）、牲畜的生命、两性各从其类、小鸟的生命、路人的生命、种子的生命、牛驴的生命，以及衣着问题等等（申命记22:1-12）。

其中关于屠城的解释，可以参见20:18，“免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神”。

而这两节经文显然包含现代思维无法企及的张力：“但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留”（申命记20:16）；“你若许久围困，攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木。因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？”（申命记20:19）。

另外，申命记21:22-23被保罗引用来解释基督的十字架——这国度就是基督的国度。

此外的律法参见22-26章，涉及邻居关系、贞洁、入会、军营洁净、婚姻家庭、灭绝亚玛力人、献初熟土产等等。

.待续.

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