神圣的节律｜约瑟与信心之路

🌿《神圣的节律》系列
Ruth Haley Barton
在神的同在中，建立生命的节律。

“约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐……”马太福音 1:18-25

“我们若跟随基督，迟早都必须冒险舍下一切，为要得着一切。我们必须把自己押在那看不见的真实上，甘愿冒险放下所有眼睛能看见、嘴能尝到、身体能感觉到的东西。但我们知道，这个冒险是值得的，因为没有什么比这个转瞬即逝的世界更加不可靠。” Thomas Merton

在这个季节，马利亚得到很多关注，这是理所当然的。她是一个极其鲜明的榜样，完全把自己交给神在她生命中的旨意；也正因为她这样的愿意，基督得以借着她降生。但说到向神的旨意说“是”，约瑟也绝不是一个次要人物。他没有得到同样多的关注，但他的选择同样勇敢。

这一周的将临期经文把我们的目光放在约瑟身上，也放在圣诞故事把他带入的那条信心之路上。成为那个陪伴马利亚同行的人，成为一个让她感到安全的人，与她一同相信天使对她所说的话必定成就，并且按照这样的信念作出决定，这绝不是一件小事。约瑟在这个故事中的角色，从始至终都需要坚强的品格和勇敢的选择。当他向信心之路说“是”，他的生命就被彻底改变，也被带上了一条与自己原先计划完全不同的道路。而这条路，把他带进了人类历史上最伟大的故事之中。

在以为自己遭到背叛时显出的品格

马太对这个故事的记载，一开始就让我们面对一个真实的道德困境，也带来非常真实的人性张力。马利亚已经正式许配给约瑟，两个人一直保持着贞洁的关系，然而，她却被发现怀孕了。这不仅造成公开的丑闻，也给约瑟带来了极其个人的困境。约瑟知道自己不是孩子的父亲。因此，从人的角度看，似乎只有两种可能：她要么遭到了强暴，要么就是和另一个男人发生了关系。一个男人会怎么想？一个男人又该怎么办？

人在压力之下，真正的自己往往就会显露出来。约瑟正是如此。约瑟是个义人。当他被夹在公开的羞辱和自己个人的痛苦之间时，从他里面流露出来的，仍然是义。他对整件事的回应，不是被外在环境塑造出来的，而是从自己内在的品格深处发出来的。即使他以为自己遭到了背叛，他的选择仍然受到两件事的推动：他对马利亚深深的爱，以及他对她福祉的在意；同时，也来自他里面对于自己愿意成为怎样一个人的坚定信念。

按照律法，他有权要求公开调查，查明马利亚究竟为什么会怀孕。但他里面并没有这样的冲动。他里面所有的，是对马利亚处境的体谅和温柔，是想要善待她，也不愿让她承受更多羞辱。出于这颗良善的心，他决定暗暗地解除婚约，而不是坚持自己作为一个受到伤害的丈夫所拥有的权利。

如果约瑟作出的是另一个选择，毫无疑问，耶稣仍然会出生。但整个故事就会变得完全不同，里面会充满苦毒和人与人之间的怨恨。单单这个选择，在自己失望而痛苦的时候，仍然选择善待马利亚，就已经显明了约瑟里面的力量，也显明了他何等值得信任。这也印证了，他正是那个适合陪伴马利亚同行的人，因为马利亚正在如此彻底地向神敞开自己。他也是那个能够最亲密地参与整个圣诞故事展开过程的人。而约瑟这种坚强的爱，最终为那个出生的孩子和生下孩子的女人，建立了一个家。

向属灵的真实醒来

约瑟若要在自己的处境中忠实走这条信心之路，就必须从单纯属人的眼光中醒来，看见属灵的真实。他必须愿意根据一个属灵的眼光重新理解整件事，并根据天使所启示的真相，完全改变自己的处理方式。你看，约瑟其实已经有一个计划：暗暗地休了马利亚。而且那是一个好计划。那个计划来自他里面一个良善的地方。但它仍然只是一个人的计划，是在完全从人的角度理解这件事之后所作出的计划。

信心之路却要求约瑟醒过来，从一个全新的角度来看自己的处境：从神正在做什么的角度来看。然后，他必须据此改变自己的行动。一旦我们心里已经形成了一个计划，要放下它并不容易。对约瑟来说，放下自己的计划，转而回应属灵的真实，就意味着他必须相信：在这场人间戏剧的背后，真的正在发生一件极其非凡的事。他需要一种内在的眼光，使他能够看见远远超出肉眼所能看见、头脑所能理解的真实。这意味着，他要超越那些琐碎的人间纠葛，相信天使所传达的信息：他正参与一个远比自己个人遭遇更大的属灵旨意。尽管从人的角度来看，他所经历的一切非常痛苦，他仍然必须相信：“这一切的事成就是要应验主借先知所说的话。”

“醒来”，是属灵生命中一个非常重要的比喻。它意味着，我们要从一种属灵的昏沉中醒过来。这种昏沉来自我们总是单单用人的眼光来看事情。它也意味着从一种属灵的迟钝中醒来，因为我们太被事情表面的现实抓住，以至于错过了它背后的属灵意义。当我们真的醒来，就像约瑟一样，属灵的真实会变得比眼前可见的现实更加真实。于是，我们也愿意照着那个真实来生活。

一件看似很小的事：顺服

当我们开始醒过来，更清楚地看见信心之路究竟要求我们什么时，我们就会面对一个选择。这个选择很简单，却不一定容易。就是：起来，去做主所吩咐的事。也就是：把其他所有的想法和愿望，都放在神已经显明的旨意之下。在这里，我们想报复的愿望，想解释自己的愿望，想被别人理解的愿望，想获得个人舒适和安全的愿望，想让自己的生命在别人眼中说得通、得到别人认可的愿望，都要退到一个更深的渴望之后：向神说“是”，并参与祂正在做的事。

这样的顺服，很可能意味着，至少在一段时间里，我们愿意在别人眼中看起来像个傻瓜。约瑟显然经历了这一点。我们只能想象，他从梦中醒来以后，再回到自己的群体中，试着解释接下来那些选择时，会是什么情形。

当他试着告诉别人，天使怎样解释马利亚怀孕的事，人们大概会说：“哦，是吗？谁信啊！”

当他说，自己仍然要娶马利亚，因为天使告诉他，她所怀的孩子是从圣灵来的，人们大概会说：“这个故事编得不错，再来一个！”

而当他真的娶了马利亚，却在她生产以前没有和她同房，当时大家似乎都很清楚彼此的私事，这甚至可能让人质疑他的男人气概。“哪有男人会这样？”他们也许会想。“真是愚蠢！”

在世人眼中的愚拙

如果圣经关于神的旨意告诉了我们什么，其中一件就是：神的智慧，在这个世界看来往往是愚拙。“因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（哥林多前书 1:25）约瑟活出了这个真理，而且活得很好。这条信心之路，在他的品格层面向他有所要求，也在他实际的选择中向他有所要求。而他把自己所有的都摆上了。

我们有时候心里会暗暗保留一种想法，至少是一种希望：也许我们可以向信心之路说“是”，但却不需要付出太多。也许我们可以冒险跟随神，同时仍然保有自己的安全感。也许我们可以遵行神的旨意，却永远不需要显得愚蠢。也许我们可以作一个义人，同时又悄悄地向那些背叛我们的人报复一点。也许我们可以对属灵的真实保持清醒，同时又继续迁就人的思维和计划。但圣经没有任何地方支持这样的想法。事实上，圣经清楚告诉我们：在这个层面上想要保住自己生命的人，最终反而会失去生命；而愿意在这个层面上失去自己生命的人，却一定会得着生命。

约瑟的生命向我们见证了这个真理。他的生命告诉我们：信心之路一定会向我们有所要求，甚至可能比我们原先以为自己能够承受的更多。但是，当我们向这条信心之路说“是”时，我们也会在那个最伟大的故事中找到自己的位置：神的旨意，借着我们平凡的生命，在我们里面、也透过我们被活出来。我们也会以前所未有的方式经历“神与我们同在”。我们也会认出那位神圣者正在临到我们的心里，并称祂的名为：耶稣。

全能的神，你曾在很久以前，借着耶稣基督的降生临到我们，求你今天借着圣灵的大能，重新生在我们里面。我们把自己的生命献给你，愿成为你的居所，并求你赐下恩典与力量，使我们永远作你忠心、喜乐的儿女。借着我们的主耶稣基督祷告。阿们。