神圣的节律｜超越团队合作，进入属灵群体

🌿《神圣的节律》系列
Ruth Haley Barton
在神的同在中，建立生命的节律。

“基督徒群体完全建立在耶稣基督之上；事实上，它已经存在于基督里面。它不是一个需要我们努力实现的理想，而是神在基督里已经创造出来、我们可以进入其中并参与的真实。”——Dietrich Bonhoeffer，《团契生活》

谈论“群体”很容易，甚至为别人营造群体也不难；真正困难的是，在带领层面亲自活在这样的群体中。事实是，当我们聚在一起带领一件事情时，大多数人都不太擅长持续持守自己对群体的委身。一旦进入机构或教会生活的各种互动和张力中，我们很自然就会开始摆姿态、运作关系，甚至“操作系统”。当出现意见不合时，我们更擅长划分阵营、把彼此“投票出局”，或者干脆彼此离开，而不是寻找重新合一的道路。

有时候，我们甚至会彼此诉诸法律，把属灵群体的问题交给一个并不真正理解基督徒群体价值与委身的世俗法院系统，而新约圣经明确禁止这样的做法。

带领人之间要形成属灵群体，本来就非常具有挑战性。因为当一群非常真实、非常有限的人聚在一起共同带领时，人的各种动力必然会浮现出来。在共同带领的压力中，我们若要超越自己最原始的人性反应，这绝不会自动发生，也不能靠随意、零散的方式来维持和培养。在带领层面建立群体，需要一种完整而全面的委身。它远远不只是开会前象征性地作个祷告。它需要那些真正委身于群体核心价值的带领人，也需要他们愿意用具体、甚至有时相当激进的方式，把这些价值真正活出来。

更深的呼召

一群属灵的人聚在一起，带领教会或具有基督徒使命的机构，他们的呼召远远超过“团队合作”。我们被呼召，要超越团队合作，进入属灵群体。我们的带领，应当扎根于我们作为一个真正基督徒群体的共同生活之中，并从这样的共同生活里生长出来。这个群体有鲜明的基督徒价值，也有鲜明的基督徒操练。

团队与属灵群体之间，一个非常根本的区别是：团队围绕一项任务聚集；任务结束，团队也就解散。而属灵群体，是围绕一位“人”聚集——就是那位借着圣灵临到我们中间的基督。我们聚集，是为了在基督的同在中被改变，好让我们能够个人地、也共同地分辨并遵行神的旨意。

我们会逐渐发现，属灵转化本身并不是终点。属灵转化会带领我们进入一种能力，使我们能够分辨并遵行神的旨意（罗马书 12:1-2），因此，使命常常就从这里生长出来。但使命不是起点。使命是从这样一种委身里长出来的：我们不断围绕基督的同在聚集，让祂的同在真实改变我们的生命，并深深聆听祂在我们生命中的引导。这就是耶稣所定义的属灵群体的本质。（马可福音 3:34-35）

Transforming Center 多年前就是这样开始的。最初只是几个带领人聚在一起，因为我们有一个共同的渴望：希望在带领的处境中，更深地经历属灵转化。从一开始，我们就彼此委身，要用一种不断向基督同在敞开的方式聚集。我们操练祷告和学习、自省与认罪、休息与工作、庆祝以及服事别人。后来，我们确实开始感受到，神在呼召我们一起去做一些事情。于是，我们写下了一份使命宣言，把我们所感受到的那个具体服事呼召表达出来。我们开始发展各种事工，也建立相应的架构，使我们能够完成这个使命。所有刚刚起步的事工，都需要做这些艰难而具体的工作。

但没过多久，我们也开始经历所有带领团队都会经历的压力和拉扯：使命本身，以及为了完成使命所需要做的一切，开始威胁我们在基督里作为群体的共同生活。我们也曾受到试探，让事工的要求削弱我们对群体的委身。有时候，我们太快作决定，没有留下足够时间，去真正聆听整个群体中的智慧。有时候，我们制定了策略计划，却后来发现自己根本跟不上这些计划所要求的生活节奏。有时候，我们因为急着奔向下一件事，错过了停下来一起庆祝神正在我们中间所做之事的机会。还有一些时候，我们太投入于“为别人做什么”，以至于个人和群体的属灵操练都开始受损，事工的灵魂也渐渐流失。

当属灵群体处于最好的状态时

尽管一路上充满挑战，我们也失败过很多次，但我们确实学到了一些关于“带领人怎样作为属灵群体一起生活和运作”的功课。我们也知道，当自己偏离那个最核心的位置以后，再艰难地爬回去是什么感觉。这段旅程总是从一个委身开始，或者从一个重新的委身开始：回到我们心里最深的渴望和确信，忠于基督徒群体这个伟大的属灵真实，并让神国的工作从这个地方生长出来。虽然我们的实践非常不完全，但我们已经学到：当属灵群体处于最好的状态时……

……我们会寻找各种方式，向基督在我们中间的同在敞开。对我们来说，这包括在我们一起生活和工作的日子里，按着固定的节律停下来祷告。在基督教传统中，这样的祷告常被称为“定时祷告”“按时辰祷告”或“日课祷告”。这些祷告帮助我们，在一天不同的时刻，用适合那个时刻的方式把心转向神。早晨，我们从赞美开始，确认神对我们的爱，并把一天的工作交托给祂。到了中午，当任务越来越多，人的努力也达到高峰时，我们停下来，重新意识神的同在，在祂里面安息，并求祂赐下平安和引导。到了晚上，我们把一天的挂虑交在神手中，也为自己和别人代求。如果我们正在一起退修，就会用夜祷结束一天，承认自己的罪，庆祝神整天与我们同在，并求祂在我们休息时继续与我们同在。在这些时刻，经文只被单纯地读出来，不加评论，好让神有机会直接借着祂的话向我们说话。尤其是福音书的经文，帮助我们不断与基督这个“人”保持连接，让祂成为我们生活和工作的榜样。

……我们会认真照顾彼此的关系。我们会花时间彼此聆听，用一句话、一个触摸彼此关怀，也会无论在一起还是分开，都彼此代祷。我们彼此相爱，也肯定彼此不同的恩赐，以及每个人对共同工作的独特贡献。如果某一段关系中出现误解或伤害，如果有人对我们正在采取的某个方向感到迟疑或抗拒，我们就尽力创造时间和空间，认真面对这些事情。耶稣在世上所成就的一件非常具体的事，就是：“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。” 这样照顾关系，非常需要时间和留心。但如果我们在这里失败了，我们就已经损害了基督徒群体最核心的本质，那么我们也就没有多少真正有价值的东西可以给别人。

……我们会休息，也会退修。在日程中真正腾出时间，无论个人还是一起去退修，一直都很有挑战。但这也是我们共同生活中最重要的部分之一。这些退修，不只是换个地方继续开规划会议，更不是离开办公室以后反而工作得更久。它们也不是那种充满节目、喧闹活动和过量信息的特会。属灵退修，是一段分别出来的时间。我们慢下来，花时间休息，有较长时间的独处和安静聆听，彼此分享自己的旅程和重要领受，一起吃饭，享受彼此的陪伴。当我们失去这些节律时，我们就会疲惫，也会与自己、与彼此、与神失去连接。而到了那个时候，我们其实又再次背离了自己最深的价值。    

……我们活在自己的界限之内。尊重自己生命的限制，也尊重神交托给我们作为带领人所应当承担的边界，这本身是一件非常属灵的事。自恋型的带领人，总是越过自己真实的影响范围，去追逐远远超过实际托付的宏大想象。但保罗虽然是一位伟大的带领人，却承认自己已经学会不过越界限，而是守在神所量给他的范围之内。（哥林多后书 10:13）

神赐给我们的“范围”，包括：我们所拥有的身体，我们的个性，与我们一起工作的群体，以及神赐给我们的呼召。活在界限以内，就是接受我们无论作为个人还是群体，都有有限性。时间和空间有限。身体、情绪、关系和属灵容量有限。一个机构所处的发展阶段有限。组成这个机构的每一个人，也有各自的限制。甚至神所赐的呼召本身，也有它的边界。所以，这意味着：做这个，而不做那个。做到这里，而不是更多。活在界限中，就是谦卑地接受一个事实：我们是受造者，不是创造主。只有神是无限的。我们其余的人，都必须非常清楚神究竟呼召自己做什么，然后对其他一切说“不”。

……我们的工作，是在分辨之后向前推进。属灵群体一个非常鲜明的特征，就是大家共同委身：我们不是单靠人的规划和策略运作向前走，而是要在分辨神旨意的基础上前进。每一次，当我们单纯依靠策略规划作决定，而没有先进入分辨的过程时，我们就会跑得太快，甚至跑到自己和神的前面，然后犯错。从策略角度来看，多安排一些退修、活动和新项目，常常都显得很合理。但结果通常是，我们承担得太多。相反，当我们深入聆听神正在我们生命深处说什么时，常常会发现：少，反而是多。

我们并不反对策略规划。事实上，策略规划很重要，只是它应该是第二步。第一步必须是分辨——深深聆听神的方向。然后，我们才能带着把握、稳稳地走向自己最深的呼召，而不是只靠头脑把自己推进一个越来越疯狂的节奏里。

向属灵群体说“是”

耶稣开始公开事工的时候，圣经告诉我们，祂召来“自己所要的人”。祂首先邀请这些人：“和祂同在。”然后，第二步才是差遣他们出去，带着属灵的权柄服事。（马可福音 3章）祂没有先组成一个董事会，也没有先挑出一支“最强团队”，去推动那个后来影响全世界的运动。祂深信：

属灵的果效，是从属灵群体中产生的。

带领人需要一个安全的群体空间，就像耶稣邀请门徒进入的那个群体一样。在那里，我们可以得到引导和支持，好让自己继续认真面对个人属灵转化的旅程。任何教会或事工机构若想成为一个带来转化的群体，都必须从中心开始：从董事会、长老和同工的心与灵魂开始。这些人必须愿意一起作为一个属灵群体来带领。没有捷径。

你所在的教会或机构，在带领核心里缺少什么，最终都会一路流到最外围。这是坏消息。好消息是：如果在带领核心里，有什么是真实的、丰满的、有生命力的，这些东西也同样会一路流到最外围。而这一切，从你这个带领人开始。