情感健康的门徒(引言+1.1) | 费思站在泳池里！

引言

十多年前，本书第一次出版时，我的想法很单纯，就是希望能帮助人。我从来没想到这本书会引起如此广大的回响，非洲、亚洲、欧洲、中南美洲、中东地区、澳洲、新西兰、北美洲，各大宗派、各个神学系统，都对里面的信息发出强烈的共鸣。我也没想到，这本书后来会发展出“情感健康灵性课程”，包括一本学生练习本、一张 DVD、一本八周的默想手册《拥抱内在情感的40日练习》（校园，2024），协助教会将情感健康的灵性原则内化到基因中，融入门训文化。

每当有人问起这本书的内容流传速度如此之快，读者的接纳度如此之高，我有什么感想？我都会说，“情感健康的灵性”的观念，早在出书之前就已经存在。二十年前我们教会就已经开始在实践、淬炼、吸收这本书的原则。每个星期，都有来自七十三个国家的一千五百个成年人走进我们教会，让我们有机会在一个融合世界各类型教会的群体里，练习这些材料。

另外，我还会强调情感健康的门徒培育与传统门训的不一样。有哪些不同？许多教会采用的门徒训练与服事方式会产生以下结果：

遇见耶稣 → 加入教会 → 联接 / 服事 / 奉献 → 影响世界

传统的门训方式，侧重实用课程、投入小组、提供大量的服事机会，但改变生命的力道并不大。相对地，情感健康的门徒相关的书籍和资源，设计宗旨都是为了帮助人经历表面底下的转变——无论是属灵或情感。为什么？因为生命经过深邃改变的人，对这世界的影响力比较大，也比较持久。

遇见耶稣 → 加入教会 → 灵性课程 / 关系课程 → 影响世界

情感健康的灵性能帮助我们教会的会友和领袖翻转生命，在圣灵带领下探索那未知的领域，这一切都远超过我们预期。最近的一个例子，是我自己领导团队的转变。在“新生命团契教会”（New Life Fellowship Church）担任主任牧师二十六年之后，经过四年半的交接期¹，我终于卸下主任牧师的职务。之后，我转任教师，以教导和牧养为主。这样的转变，加深了也扩大了新生命教会的服事。

其他的例子包括我们教会对全世界带来的影响。情感健康的门训突破传统的外展事工，让基督徒可以在商场上为主作见证，不只改变了整个教会，也对文化产生影响。

现在轮到你了。我真心相信，改变我、改变全世界教会无数人生命的这些原则与实践，也能改变你。

这本书（包括情感健康的灵性课程）邀请你更深入、更广泛地与耶稣基督建立关系，邀请你走出舒适圈，进入那未知的领域，就像亚伯拉罕离开家乡吾珥，前往未知。情感健康与默观灵修的结合——这本书的信息核心——会在你的生命深处掀起一场革命，而这场革命会改变你所有的关系。

所以我要邀请你用祷告的心，慢慢地、仔细读这本书。过程中，如果圣灵启示你对自己、对神有什么新的看见，就暂停下来，细细咀嚼。写下神对你说的话。有时候我在读到神对我说话、富含启示的书时，我会把当下的感想和页数写在书封内面，方便日后回想神给我的亮光与带领，我也鼓励你边读边做笔记。

看完每一章之后，记得要照着最后附上的祷告，一句句慢慢向主祷告。不要急。每一章的内容都很丰富，丰富到足以发展成一整本书，你可以慢慢咀嚼。

另外，我也鼓励各位读者使用更多“情感健康的灵性”的相关资源，包括各种作业及影音光碟。这些资源能帮助你一步一步贯彻书里陈述的真理。

最重要的是，我要鼓励你透过这些内容好好来认识主耶稣基督。这本书的宗旨是要帮助你更深经历耶稣，而不是只有在头脑里认识祂。

十架约翰（St. John of the Cross）在《爱的火焰》（The Living Flames of Love）一书中提到，对于自己与神的关系，他所有的描述与事实的距离，“就跟画作与实物的距离一样”。²尽管如此，他仍然勇敢地将他所知道的写出来。同样，我希望你也能把在这本书中读到的，当成能够带着你在基督里更多、更真实遇见那位永活神的画作。这本书所结的果子，会反映在你与周遭的许多关系中，包括与你与耶稣、与他人、与自己的关系。

服事主的头几年，因为情感不健康，我差一点就赔上所有，包括婚姻、家庭、工作和我自己的幸福。感谢神的怜悯，我不但没有被打败，反而更能享受基督徒生活的丰盛喜乐，那是我之前想都不敢想的。如果你渴望神改变你，也改变你周遭的人，我要邀请你好好来读这本书。

第一章

情感不健康的灵性问题

基督徒的灵性，若缺少健康的情感，对自己、与神和与人的关系都会带来危害。我知道，因为我大半辈子都是如此，有太多太多不堪回首的经验。

下面这件事就是我最不愿意回想的！

1.1 费思站在泳池里！

我是到另一间教会讲道时认识约翰和苏珊的，他们表示很想到纽约皇后区参观我牧养的「新生命团契教会」。于是，在一个潮湿、闷热的七月主日，他们从康涅狄格州出发，克服意料中的交通状况，来到我们教会，连续参加了三堂主日崇拜。在第二、三堂之间的空档，约翰把我拉到一旁，表示很希望能私下跟我和我太太洁芮聊聊。

其实我很累，但心想万一我拒绝，让他们败兴而归，他们回去不晓得会怎么跟他们牧师说？他们会在他面前怎么形容我？他们牧师是我的朋友，我很在乎他会怎么想。

于是我说了一句违心话。

「没问题，晚一点我们一起吃个午饭，洁芮会很高兴跟你们聊聊。」

我打电话给洁芮，她虽然不是很乐意，但为了要当个「好师母」，还是勉强答应。于是那天下午，大约三点左右，我带着他们回家。不到几分钟，我、洁芮和他们夫妻，就坐下来一起用餐。

然后约翰就开始说话。他一直说、一直说、一直说，反倒是苏珊什么话也没说。

我和洁芮偶尔交换眼神。我们都同意应该给他时间，但要给到什么地步呢？

约翰继续说。

我完全插不上话。他滔滔不绝，讲神、讲生活、讲事业的新契机。哦，神啊，我也很想对他有爱心和耐心，可是我要做到什么程度呢？我一边在心里自问，一边假装专心在听。我里面很愤怒，可是又觉得不该愤怒。我觉得我应该让他们觉得我很亲切、很好客。可是，他怎么都不让他太太说话呢？他也不让我们说话！

后来苏珊去上洗手间，约翰抽空去打电话，洁芮终于逮到机会。

「彼得，你怎么可以这样？」她压低嗓子，但没能压得住不满的情绪。「你不陪我，也不陪孩子。」

我颓丧地看着她，指望这副可怜兮兮的模样，能博得她的同情。

可是并没有。

苏珊从洗手间回来，约翰又继续开讲。我好恨自己为什么要坐在这里。

「不好意思，我会不会讲太多了？」约翰似乎没察觉到有什么不对。

「怎么会呢？」我又继续假装，为了让他安心，还加了一句：「我们很高兴你们过来。」

坐我旁边的洁芮不发一语。我不敢转头看她。

就这样又过了一个钟头。这时候，很难得地出现一个空档，洁芮突然冒出一句：「费思呢？怎么那么久没听到她声音？」费思是我们三岁的女儿。

约翰好像没听到似的，继续说。我和洁芮互看了一眼，继续假装在听，不时伸长脖子往屋外看。

应该不会有什么事吧？我在心里自我安慰。

洁芮开始坐立不安，显然很紧张又很不耐烦。我可以想象她脑海正快速扫过我们女儿可能会在的每一个地方。

屋子里太安静了。约翰还在继续讲。

最后洁芮终于忍不住开口了，口气明显很不高兴：「我得去看看我女儿。」

她冲到地下室，没看到费思。卧室、客厅、餐厅也不见人影。

她跑回厨房，非常紧张：「彼得，天啊，我找不到她！她不见了！」

眼神交会的那一刹那，我们俩被恐惧紧紧攫住，同时想起那个最不敢想象的地方：游泳池！

我们住的是双拼式房子，空间不大，但后院还是有一座三英尺高的小游泳池，能让人在纽约炎热的夏天稍微消消暑。我们冲到后院，看到了最不想看到的画面。

费思就站在泳池正中央，背对着我们。我们三岁大的女儿，踮起脚尖站在泳池里，水深刚好到她下巴，差一点就淹到嘴巴。

瞬间，我觉得我们老了五岁。

我们冲过去要把她拉上来。洁芮一直喊着：「费思，不要动！」原来她是在池边的阶梯爬上爬下时不慎滑进水里，幸好人没跌倒，她就踮着脚站在水里。天晓得她在那里站了多久！

只要一个踉跄，我们女儿命就没了。我和洁芮吓坏了，好几天惊魂未定。即使过了许多年，回想起来仍是心有余悸。

遗憾的是，这个意外并没有改变我们什么，直到五年后，经历了更多的痛苦、更多千钧一发的时刻，我们里面才开始出现变化。

我们怎么可以那么粗心大意？事后回想，我觉得好羞愧。我看到我对约翰和苏珊、对神、对自己是那么的虚伪、不成熟。问题不在约翰，而在我。表面上，我亲切、和善、有耐性，骨子里却完全不是那么一回事。但为了建立「好基督徒」的光鲜形象，我把自己隔绝在内心世界之外。我不自觉地告诉自己：「我希望这对夫妻会觉得我是个好基督徒。他们会喜欢我们吗？会觉得我们很不错吗？不知道约翰回去会不会在我那个牧师朋友面前夸奖我们？」

戴上面具，远比暴露真实的自我来得安全。

那些门徒训练和属灵追求，并没有真正触碰到我内心深处的伤口和罪恶模式，尤其是我们家那扇紧闭的门扉之后，各种考验、分歧、冲突和挫折所造成的丑陋伤口和罪恶。

在灵性与情感的发展上，我一直停留在不成熟的阶段，而我当时成为基督徒的信仰方式，并没能改变那个内心世界。

这一点差点害死了我的女儿。我的灵性有严重的问题——但究竟是什么？

～ 待续 ～