祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土

创世记第二章可以视为“名”篇：神（耶和华）、人（亚当）、乐园、动物、植物、河流、矿物，女人。

名字与关系、秩序和意义有关。

罪在某种意义上就是对秩序的颠覆。

创世记第三章讲到，罪的本质是人像神一样知道善恶。

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我们在这里要讨论一下“蛇的问题”。

蛇的三句话代表了三种普世价值：怀疑主义(你们不一定死)、相对主义(你们便如神，多神)和人本主义(你们便如神知道善恶，人取代神)。

创3：
4 蛇对女人说，你们不一定死；
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。

关于最后这句话，即“你们便如神能知道善恶”，我们需要引用创世记1:26-27深刻理解：

26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。

这里面有一个翻译而引起的难题，即何为形象，何为样式。

表示“形象”的希伯来字可以对应基督 - 基督本是神的像。

换言之，所谓“在我们的形象里(创造)”，就是在基督里创造，按基督的形象创造人。

而表示“样式”的希伯来字的意思就是“相像”、“类似”。

魔鬼实际上是在这个问题上试探了夏娃。

神创造人是让人在基督里像神；“在基督里”是像神的前提，是重点。

所以在创世记1:27节中，不再提“样式”，只提“形象”。

而魔鬼恰恰反其道而行之，它巧妙而片面地遮盖或弃绝了基督，让人绕开基督“便如神”。

不要基督的人自以为像神，这恰恰是整个人类文化最致命的问题。

在这个意义上，魔鬼的试探是成功的。

圣经中包括摩西的罪，都是绕开基督演神的罪。

所谓在基督里像神，就是要经过十字架和复活称义；而不要十字架和称义的神学，就是魔鬼之学。

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最后我们看看神对蛇的审判。

创世记3:14-15，
14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。

这个信息首先告诉我们人生的道路有伤害和苦难，这是无法逃避的“先验事实”。

其次我们可以明白，这些伤害的本质是什么，或者说，撒旦及其差役怎样给生命带来伤害。

第一、肚腹。动词的意思就是破裂，犹大的肚腹破裂；攻击、冲出，排出、生产。

这与热病和痢疾相关。

当肚腹成为神，我们就沦为属灵淫乱的人，与神处于战争状态。

从出卖长子的名分(以扫)到出卖耶稣(犹大)，肚腹就作了王。

使徒行传1:18，谈到肚腹崩裂：这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来” 

以食为天，天怒人怨：肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。(民数记11:33)

耶和华在风中行走，魔鬼靠肚子行走。

利未记11:42，凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。

魔鬼的后裔，就是以食为天的族类，争食是一切争战和灾难的根源。

正因为如此，耶稣降生在食槽，成为罪人的食物；为救赎以吃为神和相咬相吞的人类。

第二、泥土，即“专以地上的事为念”，这涉及人的“精神生活”。

土：没有灵的人(创世记2:7;3:19)。

罪人不要圣灵，不要真理，蔑视真理。

而不要真理的人其实只是活死人，行尸走肉，是没有灵性畜类。

巴别塔是第一堆泥土，金字塔是第二堆泥土。

人要生前夺目，身后哀荣；但只是把荣耀归给人，互相收受荣耀。

荣耀和被荣耀的不过都是泥土。

终身吃土的人把尘土看成大象，或者把自己看得像神，或者把别人看得像神，并使用粪土一样的手段来经营这粪土一样的理想。

我们不过是尘土，并伏在那恶者的权下。

我们需要认识自己的本相。

诗篇44:25，
我们的性命伏于尘土。我们的肚腹紧贴地面。

其次，我们要仰望神的怜悯，以至于复活：

诗篇103:14 因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
诗篇104:29 你掩面，它们便惊惶。你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
诗篇119:25 我的性命几乎归于尘土。求你照你的话，将我救活。

最后，我们要用福音去爱一切和我们一样尘土的人，直到那一天：

“地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在祂面前下拜”（诗篇22:29）。

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亚当和夏娃在伊甸园中的犯罪没有任何悔改。

该隐家族表明罪的继续发展：文明的繁荣、无神论、仇恨以及一夫多妻制同步增长。

赛特族谱是阵亡名单（罗马书5:14），也是先知名录。

罗马书5:14
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下。。。

生子之后年龄的记载，也在于强调父辈教导的责任。

第七代人以诺，可能有一次信仰复兴。

一直到挪亚时代：

创世记6:9，
“挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行”。

也可以参考弥迦书6:8，
“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”。

与神同行可能指祭司的生活（玛拉基书2:1-7）。

另外，我们从亚当族谱中当看见神对罪人的千年忍耐。

摘改自“Bible Introduction-RBM"

.待续.