情感健康的门徒4 | 情感不健康的灵性十大症状2

6. 以为神做工取代与神同工

西方文化讲求成效与完成率。我所受的教导是，祷告和享受神的同在不该只是为了以神为乐，否则就太浪费了；等以后上了天堂，多的是时间可以享受，现在该做的事太多了。那么多灵魂走向灭亡，整个世界都在受苦，我们应该要努力传福音，才不负神所托。

信主后，我一直认为那些隐居修士应该不是真基督徒，总觉得他们比较像是在逃避现实。我很确定他们没有行在神的旨意里，否则怎么有办法坐视那么多人灵魂失丧，不赶快去传福音，拯救迷失的羊？难道他们不晓得做工的人少吗（太九37）？

我的这种想法背后的含意很明显：

• 做主工就代表灵命有长进。

• 拯救灵魂全靠你尽心竭力，所以要趁在世的日子多做主工。

• 不祷告，神就不会动工。

• 你有义务向周遭的人传福音，否则他们就会下地狱。

• 坚持下去，否则事工就会垮掉。

这些想法有错吗？没有错。但如果没有亲近神，让内在生活获得养分，你为神所做的迟早会被其他事物掺杂——譬如自我、权力、企求他人认可、不正确的成功观，或是相信自己无论如何都不会失败的错误信念。如果服事主是为了这些原因，往往就很难体验福音的精髓。我们会变成“为事工而存在”（human doings），而不是“为存在而存在”（human beings）。我们对于“有没有价值”和“有没有用”的体验感，会逐渐从“神在基督里无条件爱我们”转移到自己的工作和表现，在基督里的喜乐也会渐渐消失。然而要知道，没有神同在的生命，所行出来的，自然也不会是为神做的。

我们没有的东西，就没有办法给出去。神的同在有多少，就为神做多少工，唯有如此才能成为清心的人，也才能看见神（太五8）。

7. 用属灵的藉口逃避冲突

没有人喜欢冲突。问题是冲突无处不在，从法院到职场，从教室到邻里之间，从婚姻到亲子和朋友关系，只要有人在言语或行为上让你不舒服，就会有冲突。然而，现代基督徒群体却有一个很可怕的迷思：认为掩盖不同的声音、维持表面的和平，就是在跟随主。于是，教会、小组、事工团队、宗派，就一直在忍受冲突未解的痛苦。

多数的原生家庭，不会用成熟、健康的方式解决冲突，所以我们很容易把不舒服的心情放在心里。信主后，我立志要成为伟大的「和平之子」，努力在教会、婚姻和家庭里营造合一、相爱的气氛。我认为冲突越快解决越好，就像核电厂的放射性废弃物，不妥善管理就会造成严重破坏。

于是，我们和多数基督徒一样学会了欺骗——自欺也欺人。

面对紧张的气氛和分歧的意见，你会怎么做？下列这些错误的反应行为，我们可能至少有一个：

• 说一套，做一套。

• 轻易做出无法兑现的承诺。

• 怨天尤人。

• 攻击别人。

• 发动冷战。

• 冷嘲热讽。

• 委屈自己，避免别人不高兴。

• 用不太委婉的口吻写电子邮件批评对方，藉此「发泄」怒气。

• 不希望朋友受伤，所以只说出部分事实，避重就轻。

• 心口不一。

• 逃避、退缩、断绝来往。

• 找不相干的人诉苦，以缓解焦虑的情绪。

从耶稣身上可以看到，健康的基督徒不会逃避冲突。耶稣遇过很多冲突，经常可见祂和宗教领袖、群众、门徒，甚至是自家人发生冲突。耶稣带来真正的和平，所以会刻意打破那些虚假的和平。祂拒绝用属灵的藉口逃避冲突。

8. 掩盖生命的残破、软弱和失败

许多人为了维持刚强与灵性健康的形象，承受着极大的压力。我们认为基督徒就应该要维持这个形象，万一没有达到标准，就会开始自责。我们忘了一件事：这世界没有完全人，每个人都是罪人。我们忘记了，连上帝最亲密的朋友大卫，也曾经和拔示巴犯下奸淫的罪，甚至为了湮灭证据而杀害她的丈夫。这是多么骇人的事！想当然耳，大卫一定会想要把这件事从历史书上抹掉，以免羞辱神的名！

但他没有这么做，反而利用君王的权柄，将他的失败与罪恶记录在历史书里，传给后世。他还把失败的经验写成一首诗歌，供以色列人在敬拜仪式上吟唱，并编入他们的敬拜手册《诗篇》中！（希望他先征得拔示巴的同意！）大卫晓得，「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看」（诗五十一17）。

另一位属神的伟人使徒保罗，身上也有一根刺，却没有应他所求将刺挪去。保罗为他身上的不完美感谢神，提醒读者，基督的能力「是在人的软弱上显得完全」（林后十二7–10）。你有认识生命境界像他这样的基督徒吗？

圣经没有刻意掩饰这些重要人物的软弱与缺点：摩西杀过人、何西阿娶妓为妻、彼得曾三次否认耶稣、挪亚喝醉酒、约拿种族歧视、雅各爱说谎、马可曾在事奉中半途而废、以利亚把自己累到筋疲力竭、耶利米爱发牢骚又咒诅自己，多马疑心病重，摩西脾气急躁，提摩太有溃疡的问题，这些人都告诉我们同一件事：这世界上每一个人，无论多有恩赐和才干，都是软弱、不堪一击的；需要神，也需要其他人。

这些年我看到一些天赋不凡的人，在艺术、体育、领导、政治、商业、学术、教养和教会等不同领域中大放异彩。我曾经怀疑这些人是否和一般人不同，人生一帆风顺，没有困扰和挣扎。但现在我知道不是这样：他们和我们一样，浑身都是缺点，生命也是千疮百孔。

9. 无法设立界线

我所接受的教导告诉我，基督徒应该要不断付出和满足别人的需要，所以只要有机会帮助人，只要有人提出要求，我们就应该来者不拒，否则就是自私。

有些基督徒确实比较单单顾念自己。他们相信神，也相信耶稣基督，但表现出来的却是另一回事。他们只关心自己的亲朋好友，对受苦人、服事人不感兴趣。

但更常见的是基督徒自责做得不够多。「彼得啊！我跟他讲电话讲了两个小时，但还是无法使他感到满足！」最近有朋友向我抱怨：「这让我真的很想找个地方躲起来。」

这种罪恶感，久了就会变成灰心。很多人在灰心之余，就开始和那些「有需要的人」保持距离，因为实在不晓得如何提供帮助。

这个属灵问题的症结，就是我们的人有限与人性。我们不是神，不可能服事每一个需要帮助的人。保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」（腓四13），但却忘了，在说这句话之前，他是在勉励我们无论环境如何，都要知足。他从基督领受力量，不是要去改变、否定或对抗环境，而是要在这些环境之中，依然感到满足，顺服慈爱的神为他所定的旨意（腓四11–13）。

耶稣亲自成为人，祂是百分之百的神，也是百分之百的人，祂在这一点上成为我们的榜样。祂没有医治祂遇到的每一个病人，没有叫每一个死人复活，没有让每一个饥饿的人都有食物，也没有成立职业训练中心，帮助路旁挨饿的穷人找到工作。

既然连祂都没有这么做，我们也不该认为自己必须做到。但不知为何，我们总是会这样要求自己。为什么不好好照顾自己呢？为什么有那么多基督徒筋疲力竭？为什么有那么多人每天都在焦虑、负荷过重、情绪失控、身心俱疲？

很少基督徒会把爱自己和爱别人联系在一起，甚至有人认为爱自己是一种罪。这是在这个自私文化里，用心理学语言包装福音所造成的结果。

没错，我们蒙召要看别人比自己重要（腓二3），要为弟兄舍命（约壹三16）。但是，前提是你得要有「命」可以舍。

巴默尔（Parker Palmer）说：「照顾自己从来不是自私，而是妥善管理我手中唯一的礼物，那是神安排我在世上要送给人的礼物。每次倾听那真实的自我所发出的声音，给予应有的回应，我所做的不单是为自己，也是为我所接触的人。」

10. 论断他人的灵命进程

有位沙漠修士说：「修士必须向他的邻舍死，无论如何都不能论断他。」接着又说：「如果你忙着处理自己的过错，哪会有时间去论断别人？」⁷

我所受的教导是，纠正别人的错误，指出别人的罪，劝化那些落在混乱里的人，这些就是我的天职。所以，看到有什么不对的，如果不出言指正，我就是严重失职。更让我觉得有亏职守的是，明知应该指正别人，我却不知道该怎么做或怎么说。圣经不是说了吗？我们应该要常做准备，好为指望我们的人排解疑惑（彼前三15）。

我知道给意见或指出错误，对很多人来说并非难事。但可能是因为太常给人意见，到最后就开始欺骗自己：我们可以给别人许多劝告，所以不需要别人再给我们劝告，毕竟我们是这方面的专家，不是吗？在这种心态下，我们就会变得只听得进专家和学者的意见，至于那些平凡的、比较不成熟的人，他们的话，我们一句也听不进去。

这种高高在上的心态，一直以来都是基督教最大的危险。这会产生「我们和他们」的区别。在耶稣时代，法利赛人这个「小团体」自以为高人一等，把团体之外的罪人、税吏和娼妓都视为低等人。

我们很常把自己的与众不同，转化为道德和品德的优越感，批评别人的音乐（太软趴趴或太吵杂），批评别人的穿着、别人看的电影和买的车。我们不着痕迹地把人分别归类：

• 「那些搞艺术、做音乐的都疯疯癫癫的。」

• 「读工程的人太理性了，冷漠无情。」

• 「男人都是白痴，社交智障。」

• 「女人太感性，太情绪化。」

• 「有钱人太放纵，太自私了。」

• 「穷人都很懒惰。」

我们批评长老会太僵硬、五旬节派不守纪律，圣公会太爱蜡烛和过度依赖公祷书，罗马天主教曲解圣餐的意义，东正教的文化太奇怪和过度热爱圣像。

我们不允许别人在神面前作自己，不允许别人照他们的节奏过日子。我们看别人选择的生活方式不一样，就把不舒服的感觉投射到他们身上。最后因为无法把他们变得和我们一样，就决定把这些人从脑海里删除，不是拖到脑后，就是打入冷宫，漠不关心。有时候冷漠比仇恨更可怕！但就像耶稣说的，若不先拿走自己眼中的梁木，也就是那些巨大的盲点，我就有祸了。我想要除去别人眼中的刺，殊不知我整个人，包括情感、智力、身体、意志和灵（太七1～5），早就已经被罪摧残得一无是处。

革命性的解毒剂

结合情感健康与默观灵修，才能将耶稣改变的大能释放出来，使灵命得着医治。（参阅附录 B 对情感健康与默观灵修的定义，以及为何两者缺一不可。）

邀请你一同踏上这段精彩的旅程，藉由七个途径到达健康的灵性。

首先来看第一步，也是非常重要的一步：认识自己。认识自己，你才能认识神。

神啊！思想这一章的内容，我不禁要说：「主耶稣基督，我是个罪人，求你怜悯我。」谢谢你，使我能因耶稣的义来到你面前，不是因我的义，乃是因着耶稣完美无瑕的纪录与作为。求你医治我身上的各样疾病，将我的生命剖开，拿走一切不属于你的。主，当我在思想所读的内容时，求你光照那些隐藏的事，让我能清楚看见你正用无比的温柔将我抱在怀里。奉耶稣的名，阿们！

～ 待续 ～