神圣的节律｜将临期 3：一个等候与期待的群体

🌿《神圣的节律》系列
Ruth Haley Barton
在神的同在中，建立生命的节律。

“百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。约翰说：‘那比我更有能力的要来，我就是给他解鞋带也不配……’”

将临期第三个主日 路加福音 3:7-18

“有时，属灵群体的力量，就在于有人因着爱，不落入试图为我们解决一切问题的陷阱。他们为我们祷告，也容许我们经历旷野和缺乏的痛苦，好使我们更深地扎根于神。”
Rosemary Dougherty

路加福音开头几章中的所有人物都在等候。撒迦利亚在自己不信所带来的沉默中等候。伊利莎白在不孕的境况中等候，而神此刻正在那里施行神迹。马利亚全然向神的旨意敞开，等候那超越她控制、正在她生命中展开的一切。施洗约翰一直在旷野中等候，心灵渐渐强健，直到进入公开事工的时候。西面和亚拿把整个生命都围绕着等候、祷告和盼望弥赛亚的降临来安排。以色列百姓等候弥赛亚已经太久，以至于只要有人带着圣灵一阵新鲜的风而来，他们就愿意把弥赛亚的尊荣归给那个人。

这是一个彼此紧密相连、一同等候的群体。事实上，我们在这里看见一张细密的关系之网，整个结构都是为了等候、守望，并领受神临到时的同在。不知为何，他们似乎都明白，等候不是一件应该独自完成的事。撒迦利亚遇见天使后失去了说话的能力，便回家与妻子一同等候。马利亚得知自己怀孕后，立刻前往伊利莎白那里，与她一同度过等候的时光。施洗约翰结束旷野中的日子后，愿意进入群体，帮助他们学习怎样等候。西面和亚拿的等候，则是在群体敬拜的节律中被塑造的；这些节律几百年来一直托住着以色列人。因为他们忠心持守这些节律，所以当基督婴孩来到时，他们正在那里迎接祂。

神借着等候，在每个人的生命中作着不同的工作；但他们共同拥有的，正是等候本身。

属灵群体的本质

这是一个极具吸引力的群体图景。属灵群体最真实的表现之一，就是人们能够一同等候，等候个人生命和共同生活中真正需要发生的事。但这种等候需要真实的操练。在等候之地，我们要抵挡“弥赛亚情结”，也就是急着带着简单答案冲进去，试图成为世界救主的冲动。我们也要抵挡别人想把我们冠为他们世界之救主的愿望，就像约翰的群体想对他所做的那样。

在等候的群体中，我们陪伴彼此停留在生命中尚未解决的地方，那些空虚和荒凉的地方，以及那些最真实、也最棘手的问题所在。即使我们极想逃向相反的方向，我们仍在那里寻求神。必要的时候，我们忍受彼此因不信而产生的沉默，等候从高天而来的曙光临到我们。在等候的群体中，我们彼此扶持，对神正在生命中展开的旨意说“是”，即使，尤其是当这一切以我们无法预料或控制的方式展开时。

难怪群体的呼召，是属灵生命中最困难、要求也最高的部分之一！然而，基督的教会在最深的本质上，不正是一个由等候之人组成的群体吗？基督的教会，不正是那些一同坐在黑暗之中，等候从高天而来的曙光临到我们的群体吗？

等候曙光

就在本周，我看见了一次也许是我见过最美的日出之一。它就在我所居住的这个小镇。我睡眼惺忪，仍然穿着拖鞋和睡衣，开车送女儿去学校。我完全没有期待在这个普通的新日子里，看见如此壮丽的黎明，但它就在那里。橙色与粉红色交织，雾气与火光使它充满生命。我突然完全清醒，被这份意外赐给感官的礼物牢牢吸引。它美得令人几乎不知道应该怎样充分领受。

我十几岁的女儿当时也在车里，于是我连着说了几句话，想与人分享这份美。但在一个上学日的早晨七点，有几个青少年能真正进入日出的美丽呢？可是，这样的日出实在值得用某种方式来庆祝！

我的意思是：当我们在自己的生命中坐在黑暗或疑问之地等候时，我们不但需要有人帮助自己留在那里；当曙光开始出现时，我们也会希望有人与自己同在。我们需要一个知道那里曾经多么黑暗的人，能够留意最初闪现的微光，并在晨光完全展开时，与我们一同惊叹。像马利亚、撒迦利亚和西面一样，我们会希望有人在身边，能够领受我们赞美、感恩与真理的颂歌。

也许，在将临期中，我们应该问自己的一个问题是：谁与你一同等候？谁知道你生命中的哪个地方，正坐在黑暗里，等候基督的光升起？谁正在与你一同等候、守望，好叫光开始出现时，你们能够一同看见？

在这个将临期，请确保自己是这个等候群体的一部分。要让某个人知道，你生命中的哪个地方正在等候基督同在的显现。这样，当从高天而来的曙光进入你的生命时，你们就能一同看见，并一同领受其中的能力与美丽。你们的心便可以一同尊主为大，你们的灵也可以因神的救恩而欢喜。