神圣的节律｜转化性的敬拜：改变我们遇见神的方式

🌿《神圣的节律》系列
Ruth Haley Barton
在神的同在中，建立生命的节律。

-作者：Rory Noland

“站在永恒的圣者面前，就意味着改变。” -Richard Foster

马太福音以一个得胜的场景结束。耶稣已经胜过死亡，从坟墓里复活。就在升天以前，耶稣召集门徒，作最后一次相聚。“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜祂……”（马太福音 28:16-17）。门徒面对复活的基督，自然的回应就是俯伏敬拜祂。然而，这个故事突然出现了一个令人不安的转折。马太记载门徒敬拜基督之后，又加上几个令人心里发凉的字：“然而还有人疑惑。”

这几个字让我们面对一个令人不安的事实：他们面对面看见基督的荣耀，也正在敬拜祂，却仍然有人疑惑。也许他们所怀疑的不只是耶稣。或许他们怀疑，在耶稣离开以后，自己是否有能力继续走下去；我想，如果我们处在他们的位置，许多人也会有同样的感觉。但事实仍然是：这样一个意义重大的敬拜经历，并不足以消除他们的疑惑和惧怕。它不足以改变他们。门徒的经历向我们提出一个令人警醒的问题：我们有多少次经历了最有意义的敬拜之后，离开时却仍然完全没有改变？

敬拜在属灵塑造中的作用

人可以参与敬拜，却不被敬拜改变。这让我想到一种我喜欢称为“中微子式敬拜”的现象。在物理学中，中微子是一种比中子更小的亚原子粒子，没有电荷，也没有可测量的质量。由于它在电性上是中性的，中微子能够穿过固体物质，而本身几乎不受影响。同样，我们也常常让敬拜从自己身上穿过去，却不让它塑造我们的行为。于是，敬拜被缩减成一种让人感觉良好的经历，而不是一次与基督相遇、使生命发生改变的经历。

遗憾的是，太多基督徒对敬拜的理解非常狭窄。敬拜常常被缩减为在教会里唱几首朗朗上口的短歌，或者仅仅成为一种情绪体验，让我们暂时受到感动。在罗马书 12:1-2中，保罗把“属灵的敬拜”与生命的改变和心意更新联系在一起。在哥林多后书 3:18中，他又教导我们，当我们观看、默想神的荣耀时，就会“变成主的形状”。因此，敬拜远远超过一种情绪上的“感觉良好”。它不仅是教会里的一项节目，也不仅是一场由自己喜欢的敬拜带领者所主持的音乐会。

敬拜也是参与性的。它不是敬拜乐队在我身上“做”的一件事。事实上，敬拜根本不是关于我；敬拜完全是关于神。而如果我们愿意让敬拜进入生命，敬拜能够改变我们。

敬拜借着挑战我们属灵生命中的现状，唤醒我们改变的渴望。有些圣诗和赞美诗歌，如果我们真正认真对待其中的歌词，一定会震动我们的生命。谁能够唱《我全然降服》《凭你意行》或《一切为耶稣》这样的经典圣诗，却完全不思想这些话对自己意味着什么？

敬拜也挑战我们诚实地向内观看。正如 Howard L. Rice 所描述的，面对自己道德上的缺失，从来都不容易：“神要求我们诚实，而这种诚实可能会令人痛苦。因为神比我们自己更认识我们，所以假装是没有用的。神对我们的认识，迫使我们面对真正的自己。”²

不久前的一次敬拜中，我遇到两句歌词，使我一下停住。第一句是：“……你爱的能力正在改变我。”唱到这里时，我不得不问自己：“这对我来说是真的吗？神的爱真的正在改变我吗？”另一句歌词说：“你的恩典对我已经足够。”这又使我问自己：“神真的就是我得着喜乐所需要的一切吗？还是我仍然在短暂的事物中寻找快乐和满足？”这些问题不是我自己主动想出来的。是敬拜把它们带到了我的面前。

敬拜也帮助我们再次确认自己顺服神的心志。属灵塑造是神主动开始、并在我们里面成就的工作（腓立比书 1:6；2:13）。然而，我们有责任与祂在我们生命中的工作配合。那些强调信心与委身的敬拜诗歌，为我们跟随基督的心志发出了声音。

圣灵也常常借着敬拜使我们为罪自责。有一次，我和一位主内弟兄陷入一场很棘手的人际冲突。但我完全确信自己是对的，而他完全错了。后来，我来到教会。第一首诗歌邀请我们“在主面前谦卑自己”。接下来一首诗歌宣告，神“满有恩典地赦免像我这样的罪人”。不用说，我立刻为自己的骄傲和傲慢受到责备，也意识到，正是自己的固执拦阻了和好。第二天早晨，我向他道歉，并修复了彼此的关系。

带来转化的敬拜

我们中许多人越来越被一种适合我们这个群体的敬拜方式吸引——一种本质上具有转化性的敬拜。具体来说，我会用三个词来描述我们的敬拜：祷告的、真实的、美的。

祷告的

我们借鉴泰泽和其他修道群体的一些元素，因此，我们的敬拜首先是一种默观性的敬拜。其中包括安静的时刻，用来反思、聆听，并与神相交。也正因为如此，我们所唱的音乐相对简单，不被太多歌词填满。这些诗歌也会有一定程度的重复，使那些话能够一遍遍流过我们，深深进入我们的心。我们也会诵读一些圣经经文，让神的话穿透我们的灵魂。借着这样的方式，我们也进入历世历代圣徒的相交中，祷告教会中一些最古老的祷文，其中也包括诗篇。

虽然我们的敬拜是默想性的，却并不意味着它缺少热情和欢庆。我们仍然全心全意，以喜乐和感恩敬拜主。

真实的

我们所唱的诗歌也许简单，却绝不肤浅。礼仪和歌词都扎根于圣经，有时甚至直接引用经文，并且始终表达基督信仰古老而深刻的真理。我们所读、所唱的话，不只是表达圣经真理，也表达我们在与神关系中不断深入的真实旅程。我们不会回避一个事实：有时候，这条道路真的艰难而痛苦。我们的敬拜让我们能够彼此诚实、脆弱、透明，也在神面前如此；并让神就在我们真实所在之处与我们相遇，用一种任何人都无法人为安排出来的方式触摸我们。

美的

最后，我们的敬拜也努力反映主的荣美——祂的圣洁、威严和慈爱——同时也反映神的百姓在合一中共同生活的美。作为承载神形象的人，我们承认自己有责任，把美带进这个绝望而充满需要的世界。例如，我们鼓励多声部合唱，不只是为了音乐本身的美，也是为了表达我们作为弟兄姊妹、在基督里一同成长的群体关系。宗教性的象征和艺术，也把我们的灵魂带进一个超越语言的地方，使我们在那里与神相交。

今天，许多人都渴望一种敬拜：它能够深深触动我们，完整地触及我们，并最终改变我们。我们会继续塑造祷告与敬拜的经历，使我们向那些能够改变生命的、与基督相遇的时刻敞开。欢迎你与我们同行，一起进入这个令人兴奋的转化性敬拜世界。